Христианин. Понемногу обо всем

🌟 Матрона Московская — святая, чья жизнь вдохновляет и помогает! 🌟 В православии Матрона Московская занимает особое место. Родившись в 1881 году в бедной крестьянской семье, она с детства столкнулась с трудностями: была слепой и парализованной. Но именно эти испытания сделали её сильной духом и готовой служить Богу и людям. С ранних лет ей был дан дар прозорливости и исцеления. Люди приходили к ней за советом, утешением и помощью. Её слова: «Не плачьте о трудностях. Жизнь — это испытание, а Бог — наша надежда» — стали для многих путеводной звездой. В годы гонений на Церковь Матрона продолжала принимать людей, переезжая с места на место. Её вера и стойкость вдохновляли и помогали многим. Матрона ушла из жизни 2 мая 1952 года, но её помощь не прекратилась. Люди продолжают приходить к её могиле на Даниловском кладбище и к мощам в Покровском монастыре в Москве. Тысячи свидетельств о чудесах по её молитвам подтверждают её заступничество перед Богом. Обращайтесь к святой Матроне с верой и надеждой: 🔹 Если вы потеряли надежду, попросите её молитвенной поддержки. 🔹 Если в семье разлад, обратитесь за помощью в восстановлении мира. 🔹 Если вы больны или скорбите, попросите исцеляющей молитвы. Не нужно сложных слов. Просто скажите от сердца: «Святая блаженная мати Матроно, моли Бога о мне! Помоги мне, как помогала тем, кто приходил к тебе с верой и надеждой. Аминь». Матрона говорила: «После моей смерти приходите ко мне на могилку. Я буду вас видеть и слышать, как при жизни. Не бойтесь: Бог милостив, а я вас не оставлю». Матрона Московская — это святая, которая близка каждому. Её жизнь и слова напоминают, что Бог слышит нас и никогда не оставляет. Хотите узнать больше о православной вере, святых и чудесах? Подписывайтесь на наш канал: [t.me/...l).

Из рубрики «Мысли вслух»: Какая самая главная заповедь у христианина? Многие ответят: «Люби ближнего как самого себя". Помните, в Евангелии один юноша задает вопрос Господу: «Кто мой ближний?» (Лк. 10:29)? На что Господь рассказывает притчу о милосердном самарянине. И вроде мы все поняли, что «ближний» — это каждый человек. Но остался, на мой взгляд, еще один вопрос, который требует особого внимания. Что значит «ЛЮБИТЬ как самого себя»? Как мне кажется, неплохое разъяснение дает К. С. Льюис в книге «Страдание» («Боль»). Вот что он пишет: «...мы подыскиваем объяснения только нашему плохому поведению? Только наше плохое поведение мы объясняем тем, что были усталыми, или обеспокоенными, или голодными. Свое хорошее поведение мы не объясняем внешними причинами: мы ставим его исключительно в заслугу себе...» Вот призыв к действию! Совершил ты проступок? Оправдываешь себя? Находишь себе объяснение этого проступка? Может быть, точно также оправдать ближнего? Может быть, точно так же, как и себе, найти объяснение проступка ближнего? Может быть, так проявляется любовь к ближнему как к самому себе? Конечно, это далеко не все стороны проявления любви к ближнему, но, может быть, стоит начать с этого? Подписывайтесь на мой ТГ канал 👇 t.me/...all

Из рубрики «Мысли вслух»: Хочу предложить немного поразмышлять вот над чем: что такое Страшный Суд? Как будет выглядеть процесс? Кто там адвокат? Кто прокурор? Но это все, на самом деле, весьма праздные вопросы, так как они лишь умозрительные и нужны лишь для того, чтобы проявить так называемую «гибкость ума», некий мысленный эксперимент. Самый главный вопрос вот какой: кто тебя будет судить? Даже точнее так: какой Судья будет тебя судить? Ниже предложу вам длинную цитату замечательного датского философа СёренКьеркегора из его книги «Евангелие Страданий» (после прочтения этой цитаты, надеюсь, вы посмотрите на Судью по-новому). Итак, С. Кьеркегор, «Евангелие страданий»: «...В вечности тебя не спросят о том, сколь большое состояние ты оставил,— об этом спрашивают оставшиеся после тебя; не спросят и о том, сколько ты выиграл битв, сколь умным ты был, сколь могущественным было твоё влияние,— ведь это останется после тебя твоей посмертной славой. Нет, вечность не спросит о том мирском, что после тебя останется в мире. Но она спросит о том, какое богатство собрал ты на Небесах; о том, сколь часто ты побеждал свой грех; о том, насколько ты господствовал над собою, или же ты был себе рабом; о том, сколь часто ты владел собою в самоотвержении, или же ты никогда не делал этого; о том, сколь часто ты, отвергаясь себя, готов был на жертву ради хорошего дела, или же ты никогда не был на это готов; о том, сколь часто ты, отвергаясь себя, прощал своего врага— до семи ли раз, или до седмижды семидесяти раз; о том, сколь часто ты, отвергаясь себя, терпеливо переносил оскорбления; о том, в чём ты пострадал не ради себя, не ради своих корыстолюбивых намерений, но в чём ты, отвергаясь себя, пострадал ради Бога. И Тот, Кто об этом спросит тебя, Тот Судия, Чей суд ты уже не сможешь обжаловать ни в какой вышестоящей инстанции, Он не был полководцем, который покорил бы земли и царства, но которому ты мог бы рассказать о твоих земных подвигах: Его Царство как раз не от мира сего; Он не был человеком, носящим пурпурные одежды, кому бы ты мог пытаться составить благородное общество: ведь Его облачили в пурпур, лишь чтобы поглумиться над Ним; Он не имел могущественного влияния, так чтобы Он мог пожелать быть посвящённым в твои мирские секреты: ведь Он был столь презрен, что знатные люди осмеливались посещать его лишь под покровом ночи. О, всегда утешительно держаться вместе с теми, кто единодушен с тобою; если кто труслив, не предстать поневоле перед воинским судом; если кто самолюбив и по–мирски расположен, не быть судимым самоотверженными. А этот Судия не просто знает, что такое самоотвержение, Он не просто способен так судить, чтобы не могло укрыться ничто сомнительное, нет, само Его присутствие есть суд, перед которым поневоле немеет и блёкнет всё мирское, что пользовалось таким успехом в мире, на что изумлённо смотрели и что с изумлением слушали. Его присутствие есть суд, ведь Он был Самоотвержение. Он, будучи равен Богу, принял смиренный образ раба; Он, Кто мог повелевать легионами ангелов и даже возникновением и гибелью мира, ходил по земле беззащитным; Он, Кто всё имел в своей власти, отказался от всей своей власти, так что даже не мог ничего сделать для своих любимых учеников, а мог только предложить им те же условия— быть ничего не значащими в мире, всеми пренебрегаемыми; Он, Кто был Господом всей твари, даже природу понудил вести себя тихо, ведь только когда Он испустил дух, раздралась завеса и гробы отверзлись, и природные силы выдали, кто Он был: если это не самоотвержение, то что тогда самоотвержение?» Интересная мысль, не правда ли? Христос — это не тот Грозный Судия, Который выносит несправедливый приговор, а Тот, Кто является Жертвенной Любовью — Любовью страдающей, в отличие от человека... Подписывайтесь на мой ТГ канал 👇 t.me/...all

Из рубрики «Мысли вслух»: Недавно, а именно 27 сентября, мы совершили праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня! 💭💭💭 Христос вознес Себя над землею и стал для нас Тем, взирая на Которого мы имеем счастье быть спасенными. "...СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!" — эта фраза, однажды произнесенная классиками советской фантастики братьями Стругацкими, — идеально иллюстрирует то, что произошло на Кресте. Христос приносит Себя в жертву за всех. Даром. Чтобы все были счастливы. Чтобы все были свободны. Христос принес ВСЕОБЩЕЕ счастье. Дело осталось за малым — иди к Нему, человек. Он поделится и с тобой! С праздником Креста Господня!

Из рубрики «Мысли вслух»: Возник у меня такой вопрос: а если твоя убеждённость в чем-либо стоит на каких-то шатких основаниях? Не буду ходить вокруг да около и спрошу прямо: на чем стоит твое убеждение в Боге? Или, может быть, в Высшей Силе (в сегодняшней мысли это не важно — Бог это или Высшая Сила). Частенько в сообществе верующих слышатся разговоры о чудесах, о каких-то внешних событиях, которые, к сожалению, нередко оказываются либо каким-то мало изученным (и вполне объяснимым) физическим явлением, либо, что еще хуже, фейком. Многие, к большому моему огорчению, ждут таких чудес, и их вера в Бога/Высшую Силу строится, по слову Спасителя, на песке. На мой взгляд, не нужно искать доказательств в вере «во вне», хотя это не плохо, когда такие доказательства являются неким дополнением твоей убежденности в Боге. Начни поиски Бога в чем-то глобальном, нерушимом. Вот что предлагает нам на пути поиска Бога Льюис (размышление о высшем, надчеловеческом нравственном законе) 👇 К. С. Льюис, «Христианство»: «...когда вы заявляете, что один моральный кодекс лучше другого, вы мысленно прилагаете к ним некий стандарт и делаете вывод, что вот этот кодекс более соответствует ему, чем тот. Однако стандарт, который служит вам мерилом двух каких-то вещей, сам должен отличаться от них обеих. В данном случае вы, таким образом, сравниваете эти кодексы морали с некоей истинной моралью, признавая тем самым, что такая вещь, как истинная справедливость, действительно существует, независимо от того, что думают люди, и от того, что идеи одних более соответствуют этой истинной справедливости, чем идеи других. ...Таким образом, я могу сделать заключение, что, хотя различия между понятиями людей о порядочном поведении часто заставляют нас сомневаться, существует ли вообще такая вещь, как истинный закон поведения, тот факт, что мы склонны задумываться об этих различиях, доказывает, что он существует». 💭💭💭 Очень даже неплохое размышление. По его мысли, есть нечто надмирное, надчеловеческое, то, что находится вне твоей и моей зоны видимости. Льюис ничего нового не предлагает. Он говорит лишь об одном из доказательств существования Некой Высшей Силы, что уже были озвучены ранее другими мыслителями. Ну и пусть. Главное, размышление хорошее. Серьезное. Внезапно захотелось поделиться с вами этими мыслями. 🤔 Подписывается на мой тг-канал 👇 t.me/...all