Беседы о начале Руси

Только в 1415 году Софья-литовка родила сына, которого назвали Василием. Через 4 года великий князь Василий московский заставил своего брата Константина заключить договор о подчинении своему сыну. В 1425 году 27 февраля в 3 часа ночи Василий московский умер. В его завещании написано: «Если бог даст моему сыну великое княжение». Великий князь Василий признавал право своего брата Юрия наследовать ему. Юрию должен был наследовать сын Василия. Поэтому потребовалась клятва Константина об отказе от великого княжения...

Осенью 1382 года к Дмитрию московскому приехал посол от Тохтамыша с требованием дани. Дмитрий московский стал платить дань Тохтамышу. К Тохтамышу помчался Михаил тверской просить великое княжение Владимирское. Дмитрий послал к Тохтамышу сына Василия. Михаилу тверскому не повезло. Тохтамыш сам только вернувший себе государство своего отца Бердибека заявил, что каждый русский князь должен княжить в своей отчине «по старине». Люди из рода Тохтамыша и люди из рода Дмитрия московского были убиты тверскими князьями, в связи с чем Дмитрий выглядел естественным союзником Тохтамыша...

В 1200 г. в Новгороде заложили каменную церковь 40 святых мучеников. Деревянные церкви возводили за лето, а каменные строили долго. В 1207 г. умер Прокша Малышевич, начавший строительство церкви 40 святых мучеников. В 1211 г. его сын Вячеслав Прокшинич внук Малышев закончил ее строительство. Летописец по этому поводу написал: «даи богъ ему в спасение молитвами святых 40». Оформление церкви («исписа церковь») закончил Вячеслав только в 1227 г. В Летописи: «А даи ему бог спасение и отпущение грехов, иже много трудися о святих мучениках и устроил себе память до века вечного»...

«Слово» Илариона — это разъяснение для служителей церкви как правильно понимать Библию, Евангелие, прославлять Русскую землю и русских князей. «Слово» начинается пространным богословским рассуждением: противопоставляя Ветхий и Новый завет, Иларион проводит мысль, что Ветхий завет — это «закон», установленный для одного лишь иудейского народа, тогда как Новый завет — это «благодать», распространяющаяся на все без исключения народы, принявшие христианство. Для подтверждения этого постулата он раскрывает...