Любовь Швецова

БЕЗПАЛЫЙ, ГАРНИЗА И КРИВОНОЖКА - прозвища русских крестьян. Здравствуйте, друзья! В русской деревне XIX века у многих жителей было прозвище, связанное с каким-то случаем, его особенностями, родом занятий. Прозвище выделяло человека от других - делало его уникальным в своем роде. Хотя, порой, это прозвище могло быть и обидным… Кривой - прозвище, данное за физический недостаток глаз. Безпалый - прозвище, данное мужику за недостаток на одной руке пальца. Цыган - прозвище дано за смуглый цвет лица и черные волоса. Кряж - прозвище данное за неповоротливость. Паторы - мальчик ходил по миру и на предложенный кем-то вопрос: «Много ли вась у матки ребятишек?»- отвечал: - «патора», (т. е. пятеро). Благодаря такому ответу впоследствии и вся семья стала прозываться «паторами». Матушкин - один мальчик, спрошенный кем-то: «Чей ты?»— отвочал -«Матушкин». С тех пор его и стали звать в насмешку: «матушкин». Впоследствии прозвище это сохранилось за ним на всю жизнь. Гарниза - служивший в местном гарнизоне. Ковалиха - вдова после умершего кузнеца стала ковать сама. Медничиха - дочь медника, продолжающая работу отца. Барабанщица- вдова служившаго ранее барабанщиком в военной службе. Полячка - прозвище по национальности. Восковая - прозвана так за цвет своего лица. Кривоножка - прозвана так за кривоножие. ❓А какие прозвище вам известны? Источником данного материала является книга 1907 года, «Сборник материалов по этнографии северного края». Автор: Александр Бурцев — русский этнограф, издатель, коллекционер, купец 1-й гильдии.

ТРАДИЦИЯ ПАРЕНИЯ В РУССКОЙ ПЕЧИ Продолжение. О традиции мытья в русской печи рассказывал писатель Николай Преображенский, который описал события, произошедшие с ним зимой 1860 года в селе Никольское Кадниковского уезда Вологодской губернии ⬇️ «… Как бы то ни было, на третий день накануне праздника Рождества я достиг тихого пристанища - дома моего дяди. Всему русскому миру известно, как хорошо после длинной холодной дороги выпариться в жаркой бане. Также всему русскому миру известно, что накануне воскресенья и великих праздников весь чисто русский мир имеет древний, свято чтимый и почтенный обычай — париться и менять белье. Дело для меня было подходящее... Но на самом пороге к наслаждению, т. е. к бане, я встретил совершенно непредвиденные препятствия. Дядя собирался париться. Я лежал на палатях и ждал приглашения в баню. Но вместо этого я заметил, что работница принесла в избу соломы, свалила ее в печку, за ней туда же впихнула шайку с теплой водой, в которой был обмочен веник. Немного погодя среди избы дядя мой явился в натуре, разгладил бороду и, ни слова не говоря, марш за соломой, шайкой и веником в печку. Работница закрыла печку заслонкою. Я думал, что дядя думает приготовить из себя жаркое. Не тут-то было. Немедленно в этой печке, где варят щи, кашу, пекут хлеб, пироги и прочие сдобные вещи и куда залез мой возлюбленнейший родич, раздалось сильное шлепание, охание, кряхтение, одногласные восклицания и целые одобрительные слова в роде: "Важно!.. славно!... вот так!.. вот так!... а-а-а. Вот еще, еще!... Ух как важно!". Это мой дядя хлестал себя, что было сил во все места. Два-три раза булькнула вода; раздался глухой вопль: "Откройте!". Работница открыла печку и оттуда вылез головой вперед и весь красный, как рак, дядя. Он снова сунул голову с бородой в печку, достал оттуда шайку с веником и наподобие Адама в невинном состоянии прошел по всей избе и отправился в подполье обливать себя холодной водой. Предложили и мне слазить в печку. Но я как бурсак, привыкший к хорошей бане, и как философ, следовательно человек с полным сознанием собственного достоинства, счел унизительным лезть в печку париться... Я спросил о бане. Оказалось, что бани во всем селе не было, нет и по всей вероятности не будет; что была баня в Родионихе, да и та лет 15 назад сгорела; что там все парятся там же и так же, как мой дядя. Не мало я подивился такой невзыскательности...» Приглашаю вас на мою страницу! Подписывайтесь, будет много интересного!

КАК КРЕСТЬЯНЕ В РУССКОЙ ПЕЧИ ПАРИЛИСЬ ! Сегодня у нас очень необычная тема. У русского народа была добрая традиция- все непременно проводили банные процедуры, посещали бани, где мылись и парились. Но бани строили не везде, в некоторых местностях они отсутствовали. Там бытовала другая традиция — мытье (паренье) в большой русской печи. Информация об этом есть в Этнографическом бюро князя В. Н. Тенишева (1899 год). Подробное описание относится к Мольскому приходу Тотемского уезда Вологодской губернии: «Бани у нас очень редко встречаются, несмотря на достаток леса; есть деревни совсем без бань, а моются у нас в печах, которые очень просторны и мыться можно одному свободно сидя. Причем подстилают под себя солому; свободно раздевшись в присутствии всей семьи, залезает один человек в печку с чугуном теплой воды. Ему подают веник и заслонку закрывают. Несмотря на видимое неудобство, крестьянин, выпарившись до "ломоты костей" и хорошо промывши голову "щелоком", потом окатывается водой на сарае. Приготовлений нужно совсем немного; только с утра поставить в печь чугун с водой…» Традиция мытья в печи была характерна для Центральной России (Рязанская, Тульская, Московская, Ярославская, Владимирская, Калужская губернии). На Русском Севере также имелись целые территории, где не знали бань и мылись в печах. В конце XIX — начале ХХ в. печь в функции бани использовалась в Ярославской, Тверской, Костромской и в южных районах Вологодской и Новгородской губерний. Печи, предназначенные для мытья, строили вместительными, и часто в них мылись по двое. О парении в печи в конце XIX века в Грязовецком уезде Вологодской губернии есть такая информация: «Крестьяне парятся в печках, по два человека, но не более. Печи специально делают большие, так что удобно в них даже сидеть. Моются в них обычно часов в 6-7 вечера. Но для парения довольствуются утренним жаром. Перед мытьем настилают в печь сноп соломы. Залезши в печку и взяв с собой немного горячей воды и веник, обмакивают веник в воду и брызгают на стенки. Обычно появляется пар, а потом ложатся на солому и парятся…» Иногда в лечи только парились, а домывались уже во дворе. Если же в печи и мылись, то вовнутрь ее ставили деревянное корыто, в которое стекала вода. Такая традиция сохранилась довольно долго, в некоторых местах вплоть до второй половины XX века. Продолжение следует… Подписывайтесь на мою страницу, будет много интересного! ❓А вы слышали о парении в русской печи? Может сами пробовали? Источники: ✔️А.А. Желтов. Банные традиции Северной и Центральной России. ✔️Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы "Этнографического бюро" князя В. Н. Тенишева, 2004.