Сравнительная религиоведение

📖 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Послание Иуды 1:6 — Иуд 1:6: 🖊️Культурно-исторический комментарий: 👉 Согласно иудейским преданиям (за исключением большинства раввинов), «сыны Божий» в Быт. 6' 1-4 были падшими ангелами, которые оставили предназначенное им место и вступили в связь с женщинами. 👉Согласно самым ранним из этих преданий, в Енох, падшие ангелы были заключены в темницу и связаны;👈 Азазель был брошен во «тьму» (которая во многих древних преданиях рассматривалась как преисподняя, место пребывания мертвых) 👉В 1 Енох 👈выражение «великий день» используется для описания суда...

📖 О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники». Послание Иуды 1 глава — Библия: Откуда О́пустол взял сие "пророчество?" Правильно! Из Еврейских сказок и апокрифов. На этот раз О́пустол скопировал сказку из книги апокрифической книги Еноха. Читаем у православного профессора Лопухина: 👉В Библии не сохранилось пророчества Еноха,👈 а лишь краткое упоминание о праведной его жизни и внезапной кончине (Быт 5:21−24)...

📌 Кто копирует еврейские сказки? Коран vs греческие шпаргалки? 📖 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». Послание Иуды 1:9 — Иуд 1:9: ❓Откуда О́пустол скопировал эту сказку о споре сатаны и Архангела Михаила? Правильно! Из еврейских сказок (мидрашей). Читаем в толковании. Протестантский толкователь Баркли пишет: 🖊️ Люди, против которых выступает Иуда, злословили ангелов. Чтобы показать им, как это ужасно, 👉Иуда приводит пример из апокрифической книги «Успение Моисея».👈 Интересно, что Иуда так часто цитирует из этих апокрифических книг...

📌 Барт Эрман в своей лекции «Как Иисус стал Богом» подчеркивает важный момент, который упускают сами христиане, когда читают греческие книги. Они склонны видеть в этих книгах так называемую «гармонизацию» путем умышленного смешивания двух несмешиваемых текстов, которые радикально отличаются друг от друга. Как сказал Эрман, это не одна книга, это 4 разные книги, со своими внутренними ошибками и противоречиями. Для того, чтобы понять пример приведенный Бартом, сравним «родословие» богочеловека у Матфея и Луки. Если мы взглянем на сиЛЬнодаЛЬный перевод, который адепты РПЦ воспринимают как альтернативу...