Очарованный странник

В письме святителя Серафима (Чичагова) от 14 ноября 1910 г. говорится: ''Пред глазами ежедневно картина разложения нашего духовенства. Никакой надежды, чтобы оно опомнилось, поняло свое положение! Все то же пьянство, разврат, сутяжничество, вымогательство, светские увлечения! Последние верующие – содрогаются от развращения или безчувствия духовенства, и еще немного, сектантство возьмет верх… Никого и нет, кто бы мог понять, наконец, на каком краю гибели Церковь, и отдать себе отчет в происходящем…...

Наша эпоха называется информационной, это значит, что та информация, розыск которой в прошлой требовал многих лет исследований, сейчас мы получаем за минуты. Кроме того, сейчас мы можем пользоваться данными смежных с историей Церкви дисциплин: религиоведения, археологии, литургики, нумизматики и т. д. Это позволяет нам получать более объёмные представления о случившемся. Например, христиане 1 века не знали, что Христос не придёт во второй раз в их поколении. И поэтому у них не было интереса к философии...

Римское разъяснение о filioque появилось относительно недавно (8 сентября 1995 г.), но стало важным рубежом в развитии, и, можно даже сказать, в завершении более чем тысячелетнего спора об исхождении Святого Духа, спора, разделявшего Восток и Запад. Как известно, начиная еще со св. Фотия Константинопольского, касаясь этого вопроса, православная полемика ставила в вину римско-католическому богословию нарушение монархии (единоначалия) Отца и введение в Пресвятую Троицу двух причин. Если это Ипостась,...

В наши дни вопросы морали находятся за пределами богословских споров, но так ли это было в древней Церкви? Игнатий Антиохийский описывает еретиков: "Посмотрите на тех, которые учат иначе о пришедшей к нам благодати Иисуса Христа, - как они противны воле Божией. У них нет попечения о любви, ни о вдовице, ни о сироте, ни о притесняемом, ни об узнике или освобожденном от уз, ни об алчущем или жаждущем." (Игнатий Антиохийский, священномученик, Послание к Смирнянам. Цит. по "Писания Мужей апостольских"...

Когда мы, люди 21 века говорим о границах истинной Церкви, какие критерии истины мы применяем? Чаще всего мы ссылаемся на догматы и каноны Церкви. Но как христиане видели себя до эпохи Вселенских соборов, когда возникла основная часть догматов? В священном Писании и текстах отцов ранней Церкви мы можем видеть два критерия истинного христианства: мировоззренческий и нравственный. Отпасть от Церкви можно не только по причине догматического несоответствия учению Церкви, но и по этическим соображениям...

Начнём своё рассуждение об избрании епископов с истории о Максиме Цинике: Архиепископ Константинополя Григорий (Богослов) приблизил некоего Максима по прозвищу «Циник» (около 380 года) и поселил у себя в доме и делил с ним трапезу, за которой епископ и философ вели продолжительные беседы. Однако втайне от Григория Богослова готовилась интрига, задуманная в Александрии. Поскольку Григорий Богослов не был официально утверждённым епископом столицы Римской империи, а лишь по приглашению группы верующих нес там служение, Александрийская партия решила попытаться отнять у него власть...

Среди православных христиан бытует идея о том, что, когда православные архиереи собираются вместе на собор, Дух Святой делает их безошибочными в своих суждениях. Такой вот догмат о непогрешимости участников собора… Однако тут есть две проблемы… Во-первых, как понять, что данный собор состоит из православного большинства? Еретики ведь тоже называли себя православными! А на лбу у них не написано, православные они или еретики?! Во-вторых, к лику святых причисляют несвятые… То есть после завершения собора...

"Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное [но только крещённых]". Мф. 19:14. (Вставка в квадратных скобках вставлена мной в качестве контекстуального дополнения, без которого слова Христа могут пониматься еретически в православном христианстве.) Помню однажды я познакомился с мужем и женой, которые ушли из Церкви из-за того, что они не смогли поверить в истинную Божию любовь. Я сидел с ними в кафе, в одной компании, и они не знали, что я священник...