Свамини Адвайтавадини Гири (ученица Гуру Свами Вишнудевананда гири)

«Счастливый путь Божественного Величия» ВХОЖДЕНИЕ В ЯСНЫЙ СВЕТ Вопрос: Как понимать, что ты вошел в ясный свет? Это свет или это просто такое ощущение? Я читала разные источники и Гуру слушала, но так и не знаю, на опыте был он или нет. Что это означает, и как он проявляется? Ответ: Нужно изучать учение о вьома-панчака, чтобы понять, как это разворачивается. Существуют четыре уровня света. В самом чистом смысле этого слова ясный свет – это все-таки сурья-акаша, тысяча миллионов солнц, как его описывают. Мы озвучиваем это словами, есть указатели, но нельзя сказать: вот, смотрите, сурья-акаша. Когда вы переживете лунный свет, первый свет, это будет очень большое событие в вашей жизни. Вы будете считать, что это ясный свет. Поэтому Гуру и нужен, чтобы он объяснил, тот это свет или не тот. Он скажет: «Хорошо, двигайтесь дальше». Это говорит о том, что есть еще куда двигаться, раскрывать его. Хотя даже раскрытие лунного света – это хорошая основа для того, чтобы утвердиться в нем, адаптироваться и понять, что надо двигаться дальше. Это будет событие для души в любом случае. Свамини Адвайтавадини Гири

из семинара "Сила Трех Богинь" ПРАКТИКА ПРЕОБРАЖЕНИЯ Запомните это раз и навсегда: если вы получили передачу в йогу иллюзорного тела, то выполнять садханы исключительно из физического тела вы больше не должны. Вы должны постоянно тренироваться, и эта тренировка заключается в том, что все садханы начинаются с йоги иллюзорного тела. Почему это важно? Потому что существуют два принципиально разных подхода. В первом случае вы приходите в своём физическом теле, со всеми своими данными, и начинаете выполнять мудры, бандхи, пранаямы, медитации — весь спектр практик. И вы при этом ограничены своим конкретным телом и своими кармами. Да, вы что-то получите: прана будет входить в центральный канал, чакры будут раскрываться, возможны прозрения, но всё это происходит внутри вашего кармического кокона. Во втором случае, когда вы практикуете йогу иллюзорного тела, праналингу или работаете с визуализациями, вы подключаетесь к совершенно иным каналам. Представьте разницу: вы выполняете асаны в своём обычном теле — или вы входите в форму Бхагавана Даттатреи, со всеми его качествами, ключевыми точками и начинаете выполнять те же асаны. Тогда это уже не просто асаны — это мистерия в чистой стране, в сакральном пространстве. Каждая асана становится актом поклонения, и разворачивается целое таинство благословений. И вот шактийский метод основан именно на этом. Более того, он называется шактийским потому, что за практикующим раскрывается Божественная Шакти. Гуру неслучайно в последние годы придаёт большое значение упасане — поклонению. Но крайне важно воспринимать это недвойственно и ясно понимать, для чего это необходимо. Мы продолжаем оставаться школой ануттара-тантры, несмотря на использование внешних форм поклонения. Мы делаем это не ради формы, а для того, чтобы усилить энергию, захватить её и использовать. Потому что практикующие только медитацию и мудры быстро устают. Кто из вас может практиковать одну мудру круглосуточно, без остановки? Таких людей почти не бывает. Даже получив передачу в шамбхави-мудру, очень немногие сразу входят в её внутреннюю суть и способны интегрировать её с действием. Причина проста: наши кармические данные по-прежнему сильны. Таким образом необходим мост между высшим состоянием и обычным человеческим поведением. Мы можем иногда «нырнуть», что-то получить, но соединение происходит именно через йогу иллюзорного тела, через постепенное преображение себя. Сначала — в тонком измерении, затем это тонкое начинает нисходить и обретать реальную энергию. В этом и заключается подлинная трансформация. Именно так трансформировали себя сиддхи — через трансмутацию тела и элементов. По-другому это невозможно. Поэтому, начиная садхану, мы ввсегда настраиваемся на энергию Божества, которому поклояемся, зарождая — чистоту, саттву и ясность. Свамини Адвайтавадини Гири