Свамини Адвайтавадини Гири (ученица Гуру Свами Вишнудевананда гири)

Со временем ученик постигает, что принять Прибежище в Гуру – это не просто акт выбора, а путь к полной реализации. Не возможно принять это прибежище полноценно, тотально сразу. Полное прибежище – это слияние, это полная реализация Гуру-таттвы. Это состояние соответствует сахаджа-самадхи, высшей гармонии с божественным сознанием, 7-й бхуми (ступени) или 16-й стадии «Луны внутреннего осознавания». Для ученика Прибежище в Гуру, в 3 драгоценностях – это не разовый акт, а практика, которая требует постоянного углубления и осмысления...

Свами Вишнудевананда Гири в своей книге «Феномен гуру-йоги» подробно описывает три ключевых принципа Гуру-йоги, которые формируют основу для установления связи между учеником и Гуру: 1. Добровольное желание ученика обучаться. Это первый и самый важный шаг. Ученик дол- жен сам, без внешнего давления, выразить свое стремление к обучению. Только искреннее желание постигать истину через связь с Гуру открывает путь к подлинным духовным трансформациям...

Вопрос: Можно ли всегда пребывать и жить в блаженстве? Если это наша истинная природа, значит, я всегда могу быть в блаженстве, значит я могу его не терять, а обнаружить и поддерживать, благодаря, например, медитации, давая внешнему миру место на периферии. Я могу, оставаясь в этой глубине, жить, испытывать из этой глубины блаженство и проводить его. Насколько я поняла, блаженство помогает нам практиковать и идти духовным путем, оно нас мотивирует. Ответ: Конечно, это возможно для садху...

Кто стремится быть в созерцании, должен знать, что созерцание – это не что-то закапсулированное, не нечто выдуманное или написанное в книгах, это непосредственно бхава. Гуру говорит, что божественная милость созерцания – это святой огонь, это божественный огонь, он тебя заполняет, переполняет, это живое, это бхава, это мироощущение бхавы. Если созерцание не орошено бхавой, то оно пока тренировочное, умственное. Раздел божественной гордости дает энергию бхавы, обожествления всех процессов, которые у вас есть...

Я в первые годы в монашестве очень мечтала о длительном ритрите, это было семнадцать лет назад. Я думала, что моя реализация зависит от количества часов, что надо сидеть и тапасью делать, пройти годовой, трехлетний, семнадцатилетний ритрит, такой был настрой. Потом я осознала, что проходя короткие ритриты, ты себя должен заставлять, волю прикладывать, ты должен преодолевать трудности. Но в какой-то момент случился опыт, который кардинально изменил мою жизнь в духовной среде...

Кажется, что атма-вичара это скукоженность, но если ты долго находишься в атма-вичаре, то это всегда распахнутость. Если распахнутость это не расплывание, а ясность, даже светоносность проявляется, то все правильно. Атма-вичара это на самом деле не метод, это бытие, в котором ты практикуешь. Это просто ос нова. И если она у вас есть, то вам легко все практиковать. Если ее нет, то очень сложно, потому что ум на периферии находится, нужно его углублять...

? Садгуру – это внутренний Гуру, которого ученик должен раскрыть в себе. Иногда внешние Гуру называют себя Садгуру, что связано с традициями и школами, к которым они принадлежат. Однако в глубинном смысле Садгуру – это ваш собственный внутренний Гуру, тот аспект вашего сознания, который раскрывается через практику и наставления внешнего Гуру. У Свами Шивананды есть замечательный текст – «Гуру-таттва». В этом тексте он даёт наставления и излагает целую упадешу, посвящённую Гуру- Бхакти-йоге...

? Как-то Гуруджи меня спросил, что мне помогает общаться с практикующими. Первое, что я сказала, – всегда сохранять независимое сознание и мышление. Почему это так важно? Чтобы обучать, быть старшим, ты никогда не должен «окрашиваться» или подпадать под энергию тех, с кем ты общаешься, это очень важно. Тогда ты уже можешь что-то дать. Следующая схема – как фундамент, основа для преподавателей, миссионеров, даже для любого практикующего. Иногда при общении друг с другом мы «окрашиваемся», теряем свое состояние как духовно практикующего...

Печати пустоты - это необычайно важный раздел, освоение практик которого дает реальную возможность освобождаться от пут сансары. Колесо сансары описывается в трёх ипостасях: воспринимающий субъект, объект и процесс восприятия, на которые накладывают три печати пустоты: • печать пустоты внутреннего, • печать пустоты внешнего, • печать пустоты восприятия. Святые говорят, что на уровне сутры три печати пустоты невозможны...

Когда мы говорим о психологии общения и наставничества, мы не имеем в виду психологию в мирском понимании. Мы говорим о психологии и понимании практикующих, садху, какие мы ресурсы имеем, чтобы это общение выстраивать. Рассмотренную нами схему необходимо где- то зафиксировать и использовать в повседневной жизни, тренируясь во взаимодействии с окружающими. У нас есть такая прекрасная йога в ашрамах и за их пределами – йога отношений. Каждый раз самайные братья и сестры нам...

ЙОГА СВЕТА - ТЕОРИТИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ Когда мы практикуем йогу света или пространства (эти два раздела в праджня-янтре пересекаются), могут возникать три знака. Первый знак – бахья-лакшья (видение внутреннего знака). Он проявляется как видение солнечного круга света или круга огня во внутреннем взоре. Возникает переживание тонкого пространства гуна-рахита-акаша. Это переживание также может называться праджня-пуруша, переживание индивидуального «Я». Оно может быть как мимолетным, так и продолжительным...

🙏 В рамках семинара "Таинственный путь Шивы" в Грузии участники получали прямые передачи и наставления от Свамини Адвайтавадини Гири. Чтобы дальнейшая самостоятельная практика осуществлялась, приглашаем пройти курсы и углубить знания по разным направлениям практики. 🔸Курс по Гуру Йоге: • углубление связи с коренным Гуру, • сонастроенность с Гуру-таттвой, • Гуру-йога в практиках иллюзорного тела 🔸Чистая энергия - естественный ум: • введение энергии в центральный канал,...