Лев Толстой

(Предисловие. Продолжение 5.) Ко всем соблазнам приводит человека ложное представление о превосходстве одних людей над другими, и потому для борьбы с соблазнами человеку нужны усилия воздержания от возвышающих себя над другими людьми поступков, слов и мыслей, т.е. усилия смирения. Ко всем суевериям приводит человека допущение лжи, и потому для борьбы с суевериями человеку нужны усилия воздержания себя от противных истине поступков, слов и мыслей, т...

(Предисловие. Продолжение 4.) Грехи, соблазны и суеверия, препятствуя соединению души с другими существами и Богом, лишают человека свойственно ему блага, и потому для того, чтобы человек мог пользоваться этим благом, он должен бороться с грехами, соблазнами и суевериями. Для борьбы этой человек должен делать усилия. И усилия эти всегда во власти человека, во первых, потому, что совершаются они только в настоящее мгновение, т.е. в той без временной точке, в которой прошедшее соприкасаются с будущим...

(Предесловие. Продолжение 3.) Суеверия же, оправдывающие грехи и соблазны, суть: суеверие государства, суеверие церкви и суеверие науки. Суеверие государства состоит в вере в то, что необходимо и благотворно, чтобы меньшинство праздных людей властвовало над большинством рабочего народа. Суеверие церкви состоит в вере в то, что непрестанно уясняющаяся людям религиозная истина была раз навсегда открыта и что известные люди, присвоившие себе право учить людей истинной вере, находятся в обладании единой, раз навсегда выраженной религиозной этой истины...

(Предисловие. Продолжение 2) Привлекающие же людей к грехам соблазны, т.е. ложные представления об отношениии людей к людям, суть: соблазны гордости, т.е. ложного представления о своем превосходстве над другими людьми; Соблазны неравенства, т.е ложного представления о возможности деления людей на высших и низших; Соблазны устроительства, т.е. ложного представления о возможности и праве одних людей насилием устраивать жизнь других людей; Соблазны наказания, т...

(Предисловие, продолжение) Всемирное ,невидимое начало это, дающее жизнь всему живому, создаваемое нами в самих себе и признаваемое в подобных нам существах - людях, мы называем душою, само же в себе всемирное невидимое начало это, дающее жизнь всему живому, мы называем Богом. Души человеческие, отдельные телами друг от друга и от Бога, стремятся к соединению с тем, от чего они отделены, и достигают этого соединения с душами других людей любовью, с Богом - сознанием своей божественности. В этом...

(Предисловие) Для того чтобы человеку хорошо прожить свою жизнь, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать. Для того чтобы знать это, ему надо понимать, что такое он сам и тот мир, среди которого он живет. Об этом учили во все времена самые мудрые и добрые люди всех народов. Учения эти все в самом главном сходятся между собою, сходятся и с тем, что говорят каждому человеку его разум и совесть...