ТЮРКОЛОГИЯ ОНЛАЙН
314
подписчиков
Мир духов / отзыв на книгу
Ценю в поездках: новых людей, новые знания, внутреннюю трансформацию, книги и встречи с друзьями! Могла ли я подумать, что вернусь сюда, в Бурятию, спустя годы, нет конечно! Так далеко я не заглядывала и нет постоянной привычки думать о будущем. Не то, что я вообще не думаю о том, что меня ждёт, в какую сторону направиться и всё такое, я человек. Как и все иногда задаюсь вопросом, «а что там за дверью»!? Также и эта книга откроет своему читателю двери в жизнь, вашу жизнь. Книга подойдёт не всем...
Условные границы и профессиональный интерес
Любите ли вы путешествовать и в каких регионах страны были? Какой регион считается самым большим, а какой наоборот? Согласно общепринятой статистике, хотя эта информация нигде официально не закреплена (как мне кажется), в нашей стране проживает более 190 народов. Именно эту цифру можно встретить в деловых, культурных и просветительских программах. Давайте вместе попробуем разобраться, кто эти загадочные 190 народов. Существует несколько категорий классификации народов мира: географическая, лингвистическая,...
Я давно мечтала посетить Чукотку!
Первое, что бросается в глаза в столице Чукотского автономного округа — это яркие пятиэтажные дома и чистота города. По данным переписи 2020 года, в Анадыре проживает 16 тысяч человек. Здесь можно встретить представителей разных национальностей: алтайцев, башкир, татар, чувашей, бурят, нанайцев, саха, марийцев, удмуртов, осетин, русских, а также граждан из стран СНГ и ближнего зарубежья. По данным Росстата, численность населения округа составляет чуть более 50 тысяч человек, а если быть точнее — 48 029 человек...
Подарю книгу! Что такое красота, а что такое уродство? Эти вопросы кажутся простыми, но на самом деле они довольно сложные. Книга митрополита Антония Сурожского, который был известен также как Андрей Борисович Блум (1914–2003), поможет найти на них ответы или хотя бы заставит задуматься. Он родился в Швейцарии в семье российского дипломата. Детство его прошло в Персии, а затем он жил во Франции. Я бы никогда не прочитала эту книгу, если бы не курсы по креативному письму, где мне её порекомендовали. Книга легко читается, я осилила её за четыре дня. Мне очень нравится дизайн обложки, оформление книги, удобный шрифт и качество бумаги. По содержанию книга представляет собой беседы митрополита Антония Сурожского, которые он проводил в 1982 году в Университете графства Кент. Материал не был нигде полностью опубликован, особенно в России. В своих беседах автор обращается к поэзии и изобразительному искусству, наделяя их глубоким содержанием. Он крайне деликатен в своих размышлениях, и примеры, которые приводит, заставляют читателя самого задуматься над тем, что такое красота и уродство. Для меня эта книга о том, что мы видим ровно столько и то, кем мы являемся и что несём в себе. Если мы придерживаемся простых человеческих ценностей, то это красиво. И наоборот. Речь идет о красота не внешней, а скорее внутренней. Мы связаны с окружающим миром только в той степени, в которой он несёт для нас какой-либо смысл. Восприятие красоты и уродства зависит от нашего умения видеть, слышать, чувствовать и осмыслять собственный опыт. Как сказал Гёте: «Красота в глазах смотрящего». Но мы также можем сказать, что и красота, и уродство в глазах смотрящего. В большинстве случаев мы реагируем на обстоятельства, на людей, на живых существ очень личным образом. Мы думаем о людях или, скорее, отзываемся на них в зависимости от того, что они для нас представляют. Например, учитель — это тоже человек, мужчина или женщина, чьи-то дети и так далее. Не совсем удачный пример привела, ну вы поняли наверное, что я имела ввиду? А. Сурожский говорит, что уродливым, некрасивым людям в этой жизни приходится куда сложнее, чем красивым. Потому что каждый раз им приходится доказывать свою красоту через поступки. *** А теперь самое интересное, я подарю эту книгу кому-нибудь из вас, а именно тому, кто даст красивый, полноценный ответ на следующий вопрос. Готовы? Вопрос: Каким образом вы различаете или определяете красоту и уродство? Думаю, в понедельник мы определим победителя. _____________________________________
Ну с анекдотами я на «вы»!
В данной статье я делюсь отзывом на прочитанную книгу // Сказки, легенды и анекдоты, собранные В. Радловым в ходе крымской экспедиции 1886 года / в переводе А. М. Жердевой. – Симферополь, 2021. Последний день перед отпуском зашла в любимую библиотеку пряничного домика, где увидела эту книгу, о которой хочу рассказать вам в своем блоге. Естественно, я взяла её с собой в свой отпуск. Читала с большим удовольствием. В книге меня привлекла фамилия моего любимого ученого, Радлова, которая стоит на обложке...
Скифские сюжеты и современное ювелирное искусство Тувы
#обзорстатьи // Скифские сюжеты и мотивы в традиционном и современном ювелирном искусстве Тувы. Жанна Э. Айжы, Яна А. Нан-Хоо. До сегодняшнего дня в ювелирном искусстве тувинцев сохранились трансформированные под растительный узор зооморфный орнамент (кошкар мыйызы) и растительный мотив (чечектеп) в виде многолепестковой цветочной розетки, берущие свои истоки в искусстве древних скифов. Своё возрождение скифо-сибирский стиль в регионе начинается с 2000-х годов, с момента открытия экспозиции, в которых представлены сокровища Долины царей (курганные комплексы: Аржан, Аржан-2)...
Пазырыкская арфа (скифская)
Сегодня речь пойдет о музыкальном инструменте jадаган (ядаган). Описание: Jадаган [дьадаган, дьядаган], известен, как пазырыкская арфа (скифская), музыкальный инструмент, найденный в курганных комплексах Горного Алтая, относящиеся к скифской эпохе. На территории современной Республики Алтай обнаружены 3 таких инструмента. Где именно были обнаружены арфы? Первая арфа была раскопана в 1947 году экспедицией под руководством С.И. Руденко у села Балыктуюль Улаганского района. Она лежала в могиле скифского вождя, погребенного в V в...
Тувинский обряд приветствия чолукшуур
Какие формы приветствия, кроме речевых и традиционного рукопожатия вы знаете? У каждого народа свои обычаи приветствовать друг друга. Особенно в нашей стране, где по официальной статистике более 190 народов, говорящих на более 200 языках и диалектах. В одном только Горном Алтае существует несколько форм (ссылка на моё видео по теме см. https://www.youtube.com/watch?v=kUVhn13lCp0), например, при встрече первым делом алтайцы интересуются: «Jакшылар ба?» [Дьакшылар ба] — «Всё ли хорошо?», татары спрашивают: «Исэнмеиз»? — «Здоровы ли вы?»...
Она изливала свою боль на бумаге, читала все подряд, будь-то чайные упаковки, вывески, заброшенные книги и тд., так у у неё сформировалась своя рифма, свой почерк, настоящий, глубокий, местами наивный и чистый. Первое своё стихотворение-четверостишие (про листопад) эта девочка написала во втором классе, на страницах тетради для контрольных работ. За это ее конечно отчитала учительница, но именно она отправила Женины стихи для участия в местном литературном конкрусе. Это событие стало началом её большого писательского ремесла ... *** Сегодня наш эфир своим присутствием украсила нивхская поэтесса Евгения Ловгун. Женя поделилась оранжевым настроением и личными историями, которые вдохновляют и заставляют ещё раз задуматься о ценностях жизни! Совсем скоро! Нивхи - малочисленный народ, проживающий на Дальнем Востоке России. Язык нивхский относится к числу изолированных. Численность нивхов по данным переписи последних лет более 3 тыс. человек.
История Онгудайского района Республики Алтай
Онгудайский район, по – праву, считается одним из красивейших мест Горного Алтая. Природные и климатические условия, богатое культурно – историческое наследие, в том числе природно – культовые объекты открывают перед нами уникальную неповторимость Республики Алтай. Район занимает серединное географическое положение. Районный центр Онгудай образован в 1626 году, где первоначально находилось всего 4 аила и 2 избушки, является самым древним населенным пунктом в республике. Первые русские здесь появились в середине XIX века, и с тех пор начался бурный рост поселения...
У алтайцев мужская и женская шубы имеют одинаковый крой. ТЕРЕ ТОН - тулуп, традиционная алтайская шуба, сшитая из выделенной овечьей шкуры. Дословно «тере»- кожа, шкура; «тон»- верхняя одежда, пальто, шуба. Крой у мужских и женских шуб одинаков, с запахом слева на право. Отличие лишь в длине полов, в оформлении передней планки и манжет орнаментами. Узоры на передней части шубы - jебетел, фигурный орнамент, указывающий на трехколенную форму родства, которые разделяются орнаментами по углам. Они нашиваются скрученными вместе нитками – «талима» (мулине). Воротник в шубах не большой, чтобы не закрывать красоту jебетел (орнамент). Фото из семейного архива Мекечиновых - шуба 70-х годов прошлого века, подаренная на свадьбу.