Сапог Ницше

Язык — одна из разновидностей знаковых систем. Собственно, зачем нам нужны знаки — вещь самоочевидная. Они необходимы нам для того, чтобы обмениваться информацией. Знаковые системы существуют у массы других существ помимо человека. Животные обмениваются информацией, подают друг другу знаки, и язык мы можем рассматривать, как знаковую систему, однако знаковую систему особого рода. Дело в том, что благодаря языку, как знаковой системе, мы способны не просто обмениваться информацией, не просто подавать друг другу знаки о явлениях, событиях, а мы способны осмыслять то, что не является предметом непосредственного наблюдения...

Часто можно встретить утверждение, что философия является наукой. Однако здесь стоит понимать, что сам термин "наука" употребляется в разных значениях.Если мы под наукой подразумеваем всякое рациональное и систематическое знание, то, безусловно, философия является наукой, но точно также и теологию можно будет назвать наукой. Однако если мы понимаем под наукой всякое верифицируемое и фальсифицированное знание, то есть знание, содержащее в себе указание на критерий собственного опровержение, то в этом смысле философия наукой не является, т.к не может быть принципиально опровергнуто. Тут стоит понимать,...

Огромное влияние на развитие наших представлений о прекрасном сыграла философия Канта. Эстетические представления Канта изложены в третей из трех критик «Критики способности суждения». Идя вслед за за британским философом и политическим деятелем Эдмундом Берком, Кант разграничивает два вида эстетического, а именно он говорит о эстетическом. как о прекрасном и как о возвышенном. Прекрасное в данном случае — это совершенство, связанное формой, то есть некой границей, оформленностью. Соответственно, в случае прекрасного мы имеем дело с символом нравственного, полагает Кант, а в ситуации с возвышенным мы имеем дело с безграничностью...

Философское учение о прекрасной именуется эстетикой. Сам термин «эстетика» введен в середине 18 века фольфианцем Баумгартеном и первоначально означал учение о чувственном восприятии. Именно в этом смысле об эстетике говорит Кант в начале своей фундаментальной работы «Критика чистого разума». Однако исторически значение термина эволюционировала, и теперь, как уже и сказано, под эстетикой мы понимаем философское учение о прекрасном, учение, включающее в свой состав доктрину об искусстве и прочее. Вообще,...

Этатизм (в ряде случаев коммунисты отрицают свои этатистские устремления, но тем не менее исповедуют концепцию государства “диктатуры пролетариата” со всеми вытекающими для политической практики последствиями). Милитаризм (в том числе под эгидой идеологического обоснования: “увеличения армии и военного производства для защиты от враждебного капиталистического окружения”, концепция “замены армии всеобщим вооружением народа” - также является милитаристской т.к. приводит к милитаризации общества). Агрессивный экспансионизм (в том числе завуалированный идеями экспорта революции в другие страны и осуществлением помощи братьям по нации или классу)...

Одним из ключевых вопросов человека, человека вообще, человека, когда мы говорим о самой природе человеческой, об антропологии являлся вопрос о смерти и смертности. Одно из базовых определений человека гласит, что человек — это существо, знающее о своей смертности, и этим отличающееся от других существ. Иными словами, смерть для человека, это не факт, который с ним приключается, смерть существует всегда во временной перспективе. Более того, то, что мы в первую очередь знаем о человеческой культуре на ее утренней заре, это погребальная культура. На заботу о мертвых люди тратят массу сил, времени...

«Что есть истина?» —, знаменитый вопрос, который Пилат адресовал Иисусу Христу. И в христианской логике считается, что это очевидный пример человеческого забвения, неспособности видеть очевидное, поскольку истина находилась перед ним воочию. Однако если не углубляться в теологию, не углубляться в христианскую проблематику, то применительно к проблематике истины можно увидеть, что существует множество подходов. Один из ключевых подходов к пониманию истины — традиционный подход, носит название корреспондентской теории истины ( от лат. korrespondens, то есть соответствие). Попросту говоря, истинным знанием мы называем знания, которые соответствуют положению вещей...

Откуда мы вообще что-то знаем? Это очень интересный вопрос, на который мы можем отвечать различно. Но если обращаться к обыденному опыту, то мы можем сказать, что источники нашего знания — это, во-первых: опыт, нам доступный. Опыт, начиная с эмпирического опыта. Это наше восприятие, то что мы узнаем посредством пяти органов чувств, через которые мы узнаем о внешнем мире. Это способность к самонаблюдению, интроспекции, потому что понятно, что пять органов чувств не могут нам дать знания о самих себе. Знания о самих себе — это результат анализа своих переживаний, саморефлексии, направленной на себя...

Всякий разговор о будущем по определению не претендует на какую-либо точность и его основательность всегда находится под сомнением, потому что будущее на то и будущее, что оно не определено. Будущее всегда может оказаться другим, непредсказуемым для нас. Природа человеческого существования не случайно связывается с понятием творчества, а творчество — это создание нового, непредвиденного. Там, где мы могли бы предсказать, там, где мы могли бы со всей определенностью предвидеть, там мы не можем говорить о творчестве. Творчество — это то, для чего есть ситуация и основание, но причина в рамках творчества не может быть целиком обоснована, это всегда нечто избыточное, нечто превосходящее ожидание...

Откуда мы можем знать о наших или о чужих мыслях? Вроде бы перед нами все совершенно разные ситуации. О своих мыслях, о своих представлениях я могу знать непосредственно, поскольку они принадлежат мне и я являюсь их собственником, в то время как чужие мысли, чужие представления, чужие образы даны мне опосредованно. Я не способен осознавать, что действительно переживает другой человек. И тем не менее, если мы вдумаемся, то окажется, что доступ к своим собственным мыслям и представлениям не менее сложен, чем доступ к другому, так как мы находимся в ситуации универсального опосредования. На первом шаге данный тезис выглядит достаточно провокативно, однако проще всего объяснить это на примере...

Философия в собственном смысле слова существует исключительно в античной Греции и связанных с нею культурных традициях. Поэтому когда мы говорим о Древнем Востоке и древневосточной философии, то слово «философия» здесь понимается весьма условно. Дело в том, что не в Древней Индии, не в Древнем Китае то, что мы теперь называем философией, не отделяется внутренне от иных видов знания. Эта дифференциация, это различение существует только во внешнем взгляде наблюдателя. Иными словами, только когда мы...

Русская философия, если понимать слово «философия» в западноевропейском смысле слова, возникает сравнительно недавно. Ее история правомерно начинается с 18 века, начиная с реформ Петра I и начавшийся европейской модернизации Российской Империи. Понятно, что философия в России на протяжении первого столетия ее существования преимущественно является ее освоением уже существующих форм философствования, созданием философского языка, на котором вообще можно в России осмыслять философские проблемы. В оригинальном смысле, о русской философии мы говорим применительно к 19-20 веку. При этом, если попытаться...