Раззаков. Спрятанная история

".

Высоцкий действительно был сильнее Галича и Окуджавы по своему таланту «протестанта», который имел куда больший успех у публики, чем его коллеги, причём этот успех охватывал разные категории людей – как высшие (номенклатура), так и низшие (рядовые граждане). Именно за это Высоцкий и ценился в первую очередь на Западе: за свою всеохватность, которая гарантировала, что его песни будут будоражить сознание не тысяч, а миллионов людей в направлении всё большего недовольства существующим режимом. А как относились к последнему в «Посеве», было наглядно продемонстрировано в том же N1 от 1974 года, где публиковалась и статья про Высоцкого...

Антисоветский журнал «Посев» уделял внимание на своих страницах и Владимиру Высоцкому. Впервые это произошло в январе 1971 года, когда в этом журнале была напечатана большая аналитическая статья В. Маслова «Три знакомства с Высоцким», а также слова песни Высоцкого «Песня про попутчика» (1965), где речь шла о стукаче, по доносу которого посадили героя этой песни: «…Пятьдесят восьмую дают статью/ — Говорят: «Ничего, вы так молоды…»/ Если б знал я, с кем еду, с кем водку пью,/ — Он бы хрен доехал до Вологды!../ Мне до боли, до кома в горле/ Надо встретить того попутчика! Но живет он в городе Вологде,/ А я – на Севере, а Север – вона где!»...

".

, который был белогвардейцем (корниловцем), а в годы Второй мировой войны помогал нацистам. Впрочем, тем же самым занимался и его сын Ярослав, который в 1944 году вместе с родителями перебрался в гитлеровскую Германию и попал в группу союзной молодёжи, которая проходила подготовку в специальном лагере для переброски на территорию СССР. Но заброска так и не состоялась, а Ярослав перешёл в составе курсантов II выпуска в 1-ю объединённую Офицерскую школу Вооружённых сил народов России генерала Михаила Меандрова. После войны последнего советские власти казнили вместе с другим предателем и соратником – генералом Андреем Власовым...

На следующий день после заседания Политбюро, где чествовали новоявленного Героя Соцтруда Юрия Андропова, во вторник 25 июня 1974 года, Советский Союз навсегда покинул бард Александр Галич. Уехал он из СССР по израильской визе, однако при пересадке в Вене получил в норвежском посольстве нансеновский паспорт (удостоверение беженца) и вместо Израиля отправился в Норвегию, заехав по пути во Франкфурт-на-Майне на конференцию журнала «Посев». Это издание принадлежало Народно-трудовому союзу российских солидаристов, который был политической организацией белой эмиграции. Журнал «Посев» поддерживал советских...

стараниям «прогрессистов», которые хотели, как лучше, а вышло, как всегда. Теперь у нас «открыты бардаки» (как на Западе), люди (те самые, у которых «дети одеты куцо») по-прежнему «грезят о зарплатах», а другие («старейшины») не грезят, поскольку «продали подряд всё сразу племенам соседним» и разменяли свои прежние «две-три пещеры» на сотни других – улучшенной планировки, причём не здесь, а за морями-океанами, а среднее образование практически отменили (как и само образование вообще, заменив его онлайн-образованием)...

«каменного» (по их мнению) поскорее перешло в век «серебряный». Чуть позже (в 1978 году) Высоцкий напишет об этом шуточную/нешуточную песню: «…Наше племя ропщет, смея/ Вслух ругать порядки:/ В первобытном обществе я/ Вижу недостатки,-/ Просто вопиющие -/ Довлеют и грозят,-/ Далеко идущие -/ На тыщу лет назад!/ Собралась, умывшись чисто,/ Во поле элита:/ Думали, как выйти из того палеолита…/ Завели старейшины,/ А нам они примеры -/ По две, по три женщины, по/ Две, по три пещеры./ Жёны крепко заперты/ На цепи да замки -/ А на крайнем Западе/ Открыты бардаки!../ Люди понимающие -/ Ездят на горбатых,/ На горбу катающие/ Грезят о зарплатах...