Дорюрикова Русь

Настало время перейти к самому "ценному" источнику по истории древней Руси, скандинавским сагам. Разве может быть по иному, если норманнская школа, выводящая "русь" всенепременнейше со Скандинавского полуострова, попутно утверждает, что скандинавское происхождение русов давно доказано, в том числе и потому, что об этом прямым текстом написано в тамошних сагах. Поэтому нам ничего другого не остаётся, как всего лишь удостовериться в этом факте, удобно устроившись в кресле. Как образчик собрания...

Ещё раз об одном из «видов» русов: русские источники Ранее мы уже касались разговора (при документальных свидетельствах), что одним из «видов» русов были усуни (ассиане, исседоны), осёдло-кочевое племя индоевропейского или индоиранского происхождения, и настало время обратится к собственно русским летописным источникам. Сам факт тождества усуней и русов (одних из) бесспорно кажется ошеломляющим, но не в силу этого свершившегося факта, а скорее в силу близорукости исторической науки в целом,...

Пришло время сказать несколько слов о так называемых «трёх видах русов», их центров и в частности разобрать в общих словах эту проблему. Рассматривая иностранные источники о русских центрах государственности, пожалуй, главным считается упоминание восточных географов о трёх центрах русов. Арабский географ Аль-Балхи (850-934 гг.) сообщает: «Русы состоят из трёх племён, из коих одно ближе к Булгару, а царь его живёт в городе под названием Куяба, который больше Булгара. Другое племя, (живущее) дальше первого, называется Славия. Ещё племя Артания, а царь живёт в Арте…». Похожие сообщения встречаются и у многих других авторов, но проблема в другом...

Собственно, тема происхождения этнонима выглядит архисложной только на первый взгляд , ведь, во-первых, свою отрицательную лепту внесла норманнская школа, кстати, до сих пор не только не доказавшая, что слово «русь» происходит от «rops»/гребцов, но и всячески дискредитирующая свидетельства источников, указывающих на куда более ранее появление этого этнонима, нежели середина IX века. Поэтому легенда «о призвании варягов», появившаяся в летописях не ранее середины XII века, во многом обязана своей...

Сама мысль об этом, которая в целом не лишена логики, довольно часто проскакивает в различного рода публикациях, но как правило ограничивается она «Сказанием о Словене и Русе». В свою очередь по тем или иным причинам это произведение популярностью в науке не пользуется, поскольку считается творением позднего происхождения (не ранее середины XVII века), и как следствие от этого – неправдоподобным. Хотя сохранилось в более чем 100 списках, в том числе в составе Патриаршего летописного свода 1652—1658...

Первое русское посольство: почему молчит Повесть временных лет Разумеется, сам факт первого русского посольства, а именно к франкам – событие всё же довольно-таки известное. Цитирование по источнику, в данном случае Бертинским анналам, можно встретить во множестве публикаций, однако дальше цитирования дело практически не идёт. Вернее, далее начинается такое поле гипотез и домыслов, что у неподготовленного читателя голова идёт кругом. Но в данном случае интересно то обстоятельство, что об этом событии молчат русские летописи и в частности Повесть временных лет (далее ПВЛ)...