Жизнь - в Любви

Человек не должен позволять другим людям «есть» себя. Человек не должен быть объектом для манипуляций. И вообще человек не должен соглашаться с тем, что он объект, с тем, что его используют, с тем, что его унижают, с тем, что его постоянно терроризируют. В этом НЕТ никакого смирения. Надо уметь это пресекать, уходить от этих отношений. Уходить умело, с достоинством, не озлобляясь. Про подставь другую щеку, это как-раз про незлобие, мудрость и понимание...

МОЖНО ЛИ ПЕРЕД И ПОСЛЕ ПРИЧАСТИЯ ЧИСТИТЬ ЗУБЫ? Перед причастием можно чистить зубы и даже приветствуется (не будет неприятного запаха). После причастия тоже можно, но не сразу, можно вечером.  ВЕЧЕРНИЕ МОЛИТВЫ НУЖНО ЧИТАТЬ ТОЛЬКО ПЕРЕД СНОМ ИЛИ МОЖНО РАНЬШЕ? Да, можно раньше, а перед сном прочитать короткие молитновки  КАК ОТНОСИТЬСЯ К СИМВОЛАМ ГОДА, НАПРИМЕР, ГОД ДРАКОНА? Никак. Все года Божьи  КАК МОЛИТЬСЯ ЗА ЛЮДЕЙ ИМЯ, КОТОРЫХ НЕ ПОМНИШЬ? Молитесь, как можете господь сам знает, за кого мы вы молитесь...

Нельзя довольствоваться одним бесплотным чтением Евангелия! Это та книга, по которой мы будем отвечать перед Богом.  Именно по Ней нужно готовиться к этому великому "экзамену", от которого зависит вечная участь человека. Как же читать Евангелие?  Правило первое: Евангелие нужно читать так, чтобы читая, представлять свою жизнь и пытаться найти себя, где я что не так делаю. Пытаться воплощать Евангельские истины в жизнь.  Правило второе: Читая о исцелении прокаженных, расслабленных , бесноватых и т...

"Прииди и виждь" (Ин. 1:46) Священномученик Иоанн Дамаскин говорит, что хотящий найти Христа, должен пойти, продать все имение свое, и купить святое Евангелие, чтобы не только найти Христа чтением, но и принять Его в себя, подражая Ему. Его нужно искать не вне где-то, но в себе самом, то есть телом и душой быть как Христос. ХОЧЕШЬ УВИДЕТЬ ХРИСТА? Он говорит тебе в Евангелии. Не пренебрегай Его спасительным и живительным голосом. ХОЧЕШЬ ЧТОБЫ ТЕБЕ ЯВИЛСЯ ХРИСТОС? Он сам говорит, что кто имеет заповеди Мои: и соблюдаит их, тот любит Меня...

Термин «святки» обозначает единый 11-тидневный период с 7 по 17 января (по новому стилю), его можно разделить на три временных отрезка на основании богослужебного содержания: 7–13 января – праздник Рождества Христова и его попразднства; 14 января – Обрезание Господне по плоти и святителя Василия Великого; 15–17 января – предпразднство Богоявления. В ЭТОТ ПЕРИОД ОТМЕНЯЕТСЯ: Пост в среду и пятницу; Коленопреклонение; Венчание брака; С ПЕРИОДОМ СВЯТОК СВЯЗАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ ОБЫЧАИ: ХОЖДЕНИЕ В ГОСТИ...

Если делать так, то вскоре освободишься от греховного плена. Все закономерно. Грехи становятся нашими друзьями, с которыми нам весело. Правда весело и хорошо только в момент совершения, потом то очень тягостно и плохо. Так вот, кто часто предает друзей, тому они становятся врагами и удаляются от него, как от предателя, который всегда ищет их погибели. Исповедь, является обличением грехов, предательством их, а они основываются на гордости и не терпят посрамления...

В нашей земной жизни все происходит достаточно логично. Куда ни посмотри, во всем можно разобраться с помощью логики и рассуждения. Именно поэтому Православие и есть истина. Так вот, вернемся к страсти. Страсть, это определенная ноша (верига), которую тянет человек как раб этой страсти. Но она (страсть) имеет свойство разделяться и дробиться. То есть когда-то она маленькая и её можно поднять (побороть), а когда-то очень бушует и становится неподъемной для борьбы. Чтобы научиться бороть (поднимать) эту страсть, нужно натренироваться на маленьких её проявлениях...

Это воплощение второй ипостаси Святой Троицы - Сына Божия Иисуса Христа, тем самым изменив человеческую природу и сделав её способный к жизни с Богом, то есть спасению. Наша задача приобщиться к этому домостроительству. Приобщаемся мы верой и исполнением заповедей, которые даровал Христос. Но нельзя забывать, что и вера это дар Божий. Нельзя просто взять и поверить. Можно захотеть поверить и искать, доказывая свое произволение. Но, когда у человека появилось это сокровище как вера, то жизнь меняется в совершенно другую, благую сторону...

Тяжело жить человеку, который не живёт своей жизнью! Т.е. вечно смотрит на других. Завидует, осуждает, что-то ему не нравится в том человеке, а что-то нравится в жизни другого, ропщет на свою долю, живёт в мечтах жизни как у друга или соседа и т.д. Так вот, жизнь проходит мимо этого человека, он не ценет то, что дал ему Бог, дал для его же блага и счастья, он все засматривается и ропщет. А вот, если остановиться и взглянуть, именно на свою жизнь, как на дар Божий и принять его таким кокой он есть, то все начнёт меняться...

Основная проблема католического праздника в том, что он очень размытый. Главный герой не Христос а Санта Клаус. Т.е такое сокральное событие, как воплощение, рождение самого Бога, Христа, в католической традиции обретает внешний, увеселительный характер, такой что о Христе зачастую забывают. И ждут просто весёлого и азарного дедушку Санту. Нет как токового поста, просто месяц (Адвент), это как-бы моральная подготовка к встрече праздника (верующие посещают храм, каются в грехах) В православии же все серьёзней и приближенней к реальности, а не к какой-то игре...

Когда человек живёт с Богом, то есть помнит о Нем всегда, молиться (через лень), ходит в Церковь и так далее, то он может всегда чувствовать присутствие Бога. Не будет никаких серьёзных, неразрешимых проблем, все будет как-то проще и незаметней. Бывают кончено быстропроходимые искушения, но это в счёт не берём.  Но как только, мы забываем о Боге, грешим, ленимся молиться и ходить в Церковь, то "прилетает" от туда, от куда даже и не могли думать.  Там проблема, сям проблема и как-то все так тяжело, что наступает печаль, уныние и даже отчаяние...