Просто канал.

Рассуждая о предназначении духовного приношения плодов, мы рассматриваем четыре аспекта, имеющие отношение к проявлениям в жизни к ученичеству и славе: Каждый плод является признаком,проявлением того растения, из которого оно произошло. Подобным же образом, будучи членами тела Христова, вполне естественно было бы отражение в нас всего совершенства характера Христова. Какие цели вы преследуете в вашей жизни? Разве для того спас вас Господь, чтобы вы регулярно, каждую неделю посещали собрание? Нет, конечно же! Вам предназначено жить новой жизнью, согласно учения, которое вы приняли, чтобы через вас, в повседневной жизни Христос был открыт этому грешному и потерянному миру...

Внимательно изучая 15-ю главу Евангелия от Иоанна, мы отмечаем, что существует, по крайней мере, три необходимых условия для принесения обильного урожая духовного плода: Очищение Отцом. Как мы уже видели, очищение необходимо для того, чтобы произвести плод Духа. В действительности . Дух Святой проводит работу в нас еще до покаяния. Он обличает нас во грехе, порождает желание отвратиться от всего нечистого, вселяет в нас сожаление и покаяние, которые приводят ко спасению души (смотрите Деяния 2:37 как пример этому). Когда мы спасены, Дух Святой продолжает созидательную работу в нас, обличая в несовершенстве...

В Евангелии от Иоанна 15:1-7, Иисус использует виноградную лозу и ветви, чтобы показать какой должна быть взаимосвязь между Ним и верующим, если он желает приносить добрые плоды: “ Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой-виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего...

В Послании к Галатам 5:16-26 описывается духовная борьба между плотской и духовной природами человека. Противоборство состоит в следующем: “ Ибо плоть желает противного духу, а дух-противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы” (17 стих). Слово “ противного” обозначает противоположность в характере. Если верующий не поддается духовному контролю, он не сможет оказать сопротивление делам плоти. Но когда мы под водительством Духа Святого, тогда Он, как на доброй почве, произрастит Свой плод. Только силой Духа Святого человек сможет превозмочь желания плоти и жить полноценной жизнью с избытком...