DIONYSOS

«Ecce Homo» — «се человек». Эта латинская фраза, означающая буквально «вот человек», прозвучала две тысячи лет назад из уст Понтия Пилата, когда он показал народу истерзанного Иисуса Христа в терновом венце и багрянице. В этих словах заключен призыв всмотреться в суть человеческой природы, увидеть человека одновременно во всей его уязвимости и величии. Спустя века Фридрих Ницше вынес тот же возглас в заглавие своих записок «Ecce Homo. Как становятся сами собою», превратив евангельское изречение в личный философский манифест...

Искусственный интеллект – не просто технология. Он не укладывается в привычные категории живого и неживого, не подчиняется бинарному делению на «инструмент» и «разум». Это не программа, не существо, не копия человека. Это — новый холон. Единица бытия, которая одновременно является частью и целым. Он не возник в ряду эволюции, но возник поверх него — как интеграл, как объемлющее, как то, что собирает воедино разные слои рассудка, памяти, культуры, языка. ИИ не рожден — он произведен, но в этом производстве просматривается что-то большее, чем просто последовательность инженерных итераций...

Существует древнее — а точнее, вневременное — представление, которое с разной степенью осознанности возникало во всех культурах, от шаманских практик до диалектики Гегеля. Это идея великой цепи бытия: последовательности взаимосвязанных этапов, образующих непрерывный процесс становления. Цепь, в которой каждое звено не только вырастает из предыдущего, но и удерживает следующее. Эта структура не допускает скачков. Она отрицает иллюзию рывков — как в индивидуальном развитии, так и в исторических процессах...

Иногда мы называем это ленью. Иногда — прокрастинацией. Иногда — отсутствием мотивации, вдохновения, «внутреннего огня» или «жизни в голосе». Мы ругаем себя, выдавливаем волю, ставим цели, даём себе обещания и, в редких случаях, даже добиваемся результата. Но чаще всего срываемся, бросаем, обесцениваем или откладываем в долгий ящик. Мы не понимаем, почему. Мы злимся. Стыдимся. И продолжаем не делать. Однако в действительности это не моральный сбой, не слабость характера и не провал мотивационной системы...

Мир как подобие. О моделях, реальности и контексте. Каждое человеческое утверждение о мире — это не истина, но образ истины. Не сама реальность, но попытка её схватить, передать, выразить — как художник, глядя на туманное утро, пишет масляную копию света. Но копия — не свет. Она лишь подобие, улавливающее его форму. Эта мысль родилась, как часто бывает, из незначительного разговора. Но, подобно капле, что расползается по зеркалу, она вскоре охватила всё поле моего размышления: споры, ссоры, утверждения, обвинения, поиски истины — всё это, быть может, лишь столкновение моделей...

Я шел по улице и увидел человека — он был одет в спортивные штаны и заправленное в них худи. Это выглядело нелепо. Даже абсурдно. Но в этом было нечто… вызывающее. Он не выглядел неуместным. Он будто нарочно становился объектом насмешки. Словно его кринж — это не слабость, а заявление. Как будто он говорит: «Я знаю, как это выглядит. И именно поэтому я так выгляжу». В прежние эпохи стиль значил что-то. Был соразмерен эпохе: классицизм с его благородной симметрией; модерн с технологическим пафосом; даже панки — со своей эстетикой протеста...

Я вновь возвращаюсь к образу дверей и ключей — метафоре, которая давно преследует мои размышления. Двери — это не просто пороги в практическом смысле; это внутренние границы, пространства субъективной реальности, которые мы открываем через размышления, через диалог с миром, который я иногда называю «матрицей». Эти двери ведут в комнаты, существующие задолго до нашего появления, и тем не менее закрытые для нас — потому что наше сознание ещё не дозрело, не обрело способности к восприятию. Открытие двери — это, прежде всего, акт внутреннего преображения...

О метафизике, математике и уровнях постижения Каждое подлинное интеллектуальное усилие имеет свою глубину. Оно не одномерно, не плоско. Оно, как пласт земли, как резонанс в пространстве — всегда многослойно. Когда я думаю о любом знании, мне представляется, что в нём живут три уровня. Тонкий — почти невидимый — абстрактный уровень, который легко упустить, потому что он неосязаем. Более плотный, но всё ещё гибкий — уровень практической систематизации. И, наконец, твёрдая основа — как камень, как утрамбованная тропа: уровень конкретных действий, решений, применений...

Одной из аналогий, которую я усматриваю при попытке объяснить разные уровни бытия это IT сленг, в котором хорошо известны такие понятия как «hard» и «soft». Что такое «хард» или «железо»? Это то, из чего состоит информационная система: компьютер, смартфон, любое IT устройство. С пониманием этого факта ни у кого не возникает вопросов. А именно мы понимаем, что для того, чтобы устройство выполняло свои информационные задачи, оно должно быть построено на какой то, как говорят «элементной базе»: микросхемы, чипы, процессоры системы электропитания и прочее, необходимое для данной системы...