Ленивый стратег

…» Певучесть есть в морских волнах, Гармония в стихийных спорах, И стройный мусикийский шорох Струится в зыбких камышах. Невозмутимый строй во всем, Созвучье полное в природе, - Лишь в нашей призрачной свободе Разлад мы с нею сознаем...

Платон, как следует из следующих фрагментов, мог быть довольно страстным и эмоциональным, когда речь заходила о других философах и их учении. Перед одними он благоговел, других считал распространителями невежества и заблуждений: Отношение к Пармениду: «Учение Парменида заслуживает особого к себе внимания, поскольку вся последующая философия будет развиваться под несомненным влиянием идей Парменида. Гениальность Парменида признавал, в частности, Платон, сказавший: «Парменид… внушает мне… «и почтенье, и ужас"" (Теэтет, 183e)...

«На разработку теории атомного строения Демокрита во многом подвигла проблематика элейской школы. Проблема существования бытия и несуществования небытия и следовавших отсюда выводов тоже волновала Демокрита. Приняв основные посылки Парменида и Зенона, Демокрит делает из этих посылок совершенно другие выводы. <...> Логика у Демокрита примерно такая же, как у Парменида, только наоборот. Парменид с Зеноном рассуждали следующим образом: поскольку бытие существует, а небытие не существует, то нет движения и множественности вещей...

«...в каждой вещи содержится всё. В каждой вещи, в каждом её элементе содержится вся Вселенная. Сама земля есть также стихия, но не элемент, а сложная вещь, состоящая из подобных себе гомеомерий, т.е. элементов земли. Однако эти элементы не разбросаны беспорядочным образом и не переходят один в другой беспорядочно, потому что всё упорядочено и всем управляет Ум, по-гречески – Нус. Нус существует сам по себе, он прост, ни от чего не зависит, не смешан ни с одной вещью. Он содержит полное знание обо всём, и благодаря Нусу человек может познавать мир...

Празднуя Преображение Господне, обязуемся усвоить себе значение его и в себе изобразить смысл его. Не для себя явил Господь чрез преображение славу Своего Божества в человечестве, как Славный искони. Он хотел показать, до какой славы возводит Он в себе человеческое естество, а чрез него и всякого человека: слава преображения есть наша слава в Господе Иисусе Христе. Он как бы говорит нам: вот каковы будете все вы! Истинно слово Господа! Воистину таковыми предназначены все верующие во имя Его. Но...

«Учение Анаксагора можно разделить на две части: учение о гомеомериях, или о подобночастных, и учение об Уме. Анаксагор тоже пытался ответить на вопрос, поставленный Парменидом. Отвечал он в той же манере, как это было принято среди досократовских философов, т.е. выявляя общие первоначала всех вещей. Анаксагора не устраивало решение, предложенное Эмпедоклом, ибо, если признать, что всё состоит из четырёх элементов, то невозможно объяснить, каким же всё-таки образом из одной вещи возникает другая...

Феофан Затворник - удивительный подвижник. Его суждения о внутреннем мире человека глубоки и точны. Его познания обширны. Иногда только его и хочется читать. Из симфонии на его творения, о житейских делах, суетности и внимании себе: «Об одном надо позаботиться, чтоб все это меньше осуечало... полагаю, что возможно при всех хлопотах держать душу не суетящеюся. Ибо и великие святые строились и хлопотали же? Афанасий Афонский и умер на строении. Стало, можно совмещать с внутреннею жизнию хлопоты строительные...

» Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин — всё потребляется, поглощается. Мир это один большой...

«Основная задача для многих философов после элеатов, таким образом, была очевидной – доказать справедливость показаний органов чувств. Эмпедокл из Акраганта, что в Сицилии, не является в этом плане исключением. <...> [Эмпедокл] утверждал, что всё состоит из четырёх стихий. Не какая-либо одна стихия главенствует, является началом, но всё состоит из четырёх стихий. Мир состоит не только из этих стихий, он управляется всемирным законом – двумя силами, Любовью и Враждой. Когда побеждает Любовь, то все стихии соединяются воедино и мир предстаёт как некий единый Сфайрос, Шар, т...

В 1990-е годы я следил с большим интересом и даже волнением в за тем, что происходило вокруг т.н. Екатеринбургских останков. Я прочитал в ту пору много материалов как о Николае II и его царствовании, так и о расстреле Царской Семьи и последующем расследовании этого преступления века (ставлю без кавычек, потому что они здесь неуместны). Сразу выскажу свое твёрдое убеждение относительно Екатеринбургских останков: они - не Царские! И сколько бы томов не публиковал СКР по итогам расследования (хоть три, хоть тридцать) - меня не переубедить. И дело здесь не в рациональных доводах (которые делятся на две категории: за и против), а в духовной подоплёке этого дела...

Я не пишу на политические темы в том смысле, что не хочу втягиваться в какие-либо политические дебаты. Дебаты - это хорошо для демократии. Я же в душе монархист. Для монархии характерно служение, а отнюдь не дебаты, не дрязги и не мелкая политическая грызня. Но это не значит, что на политику и политиков нельзя посмотреть как бы со стороны. Ведь все имеет свое духовное измерение. Политика, власть, политические партии здесь не исключение. В главе 20 Евангелия от Луки ко Христу последовательно приступают с искусительными вопросами сперва фарисеи, потом - саддукеи. Первые приступают с вопросом о том,...

» «Трудно сосчитать, сколько людей пыталось опровергнуть Зенона. Известно опровержение апорий Диогеном Синопским, который ничего не стал говорить, а просто встал и прошёлся по комнате, показав, что все аргументы разбиваются об этот чувственный неоспоримый факт. А.С.Пушкин по этому поводу написал такое стихотворение: «Движенья нет», сказал мудрец брадатый, Другой смолчал и стал пред ним ходить. Сильнее бы не мог он возразить; Хвалили все ответ замысловатый. Но, господа, забавный случай сей Другой...