РЮРИК

Истории военных конфликтов мира dzen.ru/...oty

О происхождении Рюрика dzen.ru/...301

Рюрик: славянин или скандинав? Рюрик был славянином с южного берега Балтики – это можно считать однозначно доказанным: по мнению Герберштейна, Рюрик с братьями был призван из области Вагрия в нынешнем Шлезвиг-Гольштейне. Отсюда и искажённое название варягов. Во времена Герберштейна в этой области ещё многие говорили по-вендски, то есть по-славянски. Новгород, считал немецкий дипломат 16 века, основали выходцы из Старгорода, что логично следует из названия. А Старгород это не что иное как Старгард в том же Шлезвиге. dzen.ru/...301

«Призвания варягов» на княжение - не было, а было нашествие на будущую Северо-Западную Русь со всеми вытекающими отсюда последствиями. В книге "РОКОВОЙ СЛЕД РЮРИКА", которая опубликована на нашем сайте - w98344yp.beget.tech/...pdf и вближайшее время выйдет в печатном варианте.

Рождение девицей добрачного ребёнка в старину считалось позором среди жителей северных земель Руси, поэтому потерявшим невинность девицам мазали ворота дегтем. Это накладывало печать позора на всю семью, поэтому отец старался соскрести деготь с досок до того, как его кто-нибудь увидит. В центральных и южных областях добрачные связи не воспринимались так жёстко: если девушка рожала мальчика, его называли Богданом; так все вокруг знали, что он появился вне брака. При этом парнишку никто происхождением не попрекал, разве что соседи дразнили «крапивничком». Если на свет появлялась девочка, дела обстояли хуже, потому что женщин в семье считали лишними ртами. Мальчик же вырастал работником и помощником. Позор на девицу если и ложился, то ненадолго: проходило время, и ее выдавали замуж. Правда, выбирать жениха не приходилось — чаще всего таких девушек отдавали за вдовцов.

До конца X века на Руси (в северных и зауральских землях вплоть до XIX века) существовал обычай "умыкания" невесты: после предварительного сговора семей жениха и невесты, и самой невесты, мнение которой играло часто ключевую роль, жених должен был «умыкнуть» (похитить) невесту.

Наряды невесты, которыми мы все сегодня восхищаемся, наши предки считали погребальными. Женитьба считалась «маленькой смертью», перерождением девочки в женщину, а мальчика — в мужчину. На голову девице надевали белый куколь с фатой. Фата была нужна, чтобы «мертвец» случайно не посмотрел кому-нибудь в глаза и не утащил человека с собой в царство мертвых. Интересно, что если в деревне умирала девушка, которой не удалось выйти замуж при жизни, то ей находили жениха во время похорон. Среди населения выбирали мужчину, перевязывали ему руку платком, и в таком виде он сопровождал гроб до места захоронения. С этого времени семья умершей начинала считать его своим зятем, а все прочие — вдовцом.

В старину заготовки для деревянной посуды называли баклушами. Их изготовление считалось лёгким, не требующим усилий и умения делом. Сейчас мы употребляем выражение «бить баклуши» для обозначения безделья.

Раньше пятница была свободным от работы днём, а, как следствие, базарным. В пятницу, получая товар, обещали в следующий базарный день отдать полагающиеся за него деньги. С тех пор для обозначения людей, не исполняющих обещания, говорят: «У него семь пятниц на неделе».

Словом «неделя» раньше обозначалось воскресенье — нерабочий день, когда «не делают», которое поозже стало называться семидневка. Во многих славянских языках такое название сохранилось до сих пор, например, в чешском - Neděle.