Belarus

Yakisugi (Shou Sugi Ban) или «томление кедра» — это японская технология обработки поверхности дерева с помощью огня. Этот нехитрый процесс позволяет не только проявить текстуру древесины, но и защищает её от пожара, гниения и насекомых. Срок службы подобной древесины увеличивается до 80-ти лет, поэтому ее используют для облицовки фасадов домов и строительства заборов.  История началась в 18 веке с массового сжигания с целью противопожарной защиты участков японского кипариса «Sugi», плотно охватывавшего японские деревни. Спустя некоторое время, жители понимают, что обожжённая древесина кипариса прекрасна защищена и удивительна по красоте, японцы стали повсеместно использовать её в строительстве.

Приход Свято-Успенского кафедрального собора г. Витебска Витебской епархии Белорусской Православной Церкви. Первые документальные данные о существовании православной церкви Пресвятой Богородицы на Лысой (Пречистенской) горе, в месте слияния Витьбы и Западной Двины, относится к 1406 году. А уже к началу XV века появилась новоотстроенная церковь Успения Пресвятой Богородицы, и доминирующая высота в городе получила название Успенской горы.

В последние годы число подвесных кладок в нашей стране идёт на убыль, вместо них появляются прочные бетонные конструкции, а где-то и вовсе такие места остаются без мостовой переправы. Тем не менее, на территории Беларуси сохранился хороший десяток захватывающих деревянных мосточков, создающих необыкновенно романтическую и даже экзотическую обстановку. Как правило, самые-самые из таковых находятся в красивых и уединённых местах.   В Полоцке 5 мостов. Но большое любопытство вызывает Мост поцелуев,близ Софийского собора. Это подвесной пешеходный мост через реку Полоту, именно здесь чаще всего можно встретить целующиеся пары и туристов, которые устраивают фотоссесии. 

Первое письменное упоминание о выращивании винограда в Беларуси относится к XI веку. С тех пор сохранился приказ об охране виноградников на зиму, данный епископом настоятелю Туровского монастыря. В 18 веке виноград стал очень популярной культурой в оранжереях и парках. Достоверно известно о его выращивании в имении Радзивиллов «Альба», расположенном близ города Несвижа, и других имениях знатных людей.

Знич — неугасимый огонь в белорусской и литовской мифологиях; священный огонь, воплощение памяти. В различных мифологических словарях и энциклопедиях «знич» определяется как священных огонь Историки сходятся во мнении, что у древних язычников, существовавших на территории современной Беларуси, значительно позже «всеобщей» христианизации (последнее действующее капище в Минске было демонтировано только в 20-х годах ХХ века, а его жрец — репрессирован в 30-х годах; это было реально действовавшее языческое святилище, фактически последнее в Европе) огонь играл весьма существенную роль. Особое значение имели огни, поддерживавшиеся в крупных языческих святилищах типа Вильни (исторически белорусский город, столица современного государства Литва), Волина или Ромова: "святость места Ромова основывалась на уважении народа к неугасимому огню, который горел там при неусыпном надзоре жрецов, обязанных поддерживать его дубовыми ветвями и обрубками из священной рощи. В древности "по свидетельству Петра Епископа «Знич », вечный огонь, бог стихии огня, символ души богов и жизни целаго мира, был боготворим и поддерживаем с величайшим тщанием и благоговением в отдельных храмах, окруженных крепкими стенами. Огонь пылал или в честь всех богов, или пред лицом единаго непостижимаго Существа, которое было силою и душею как богов, так и целаго света..."