ФолкиЯ

Страшный ритуал «опахивания» Земля у наших предков всегда считалась объектом поклонения и уважения. На землю запрещалось плевать, чтобы не прогневить её и не лишиться урожая. Иногда землю ели, когда давали клятву или для исцеления, а в особых случаях просили её заступничества и помощи при защите от болезней. Одним из способов защиты деревни от болезней и несчастий считался ритуал опахивания. Этим ритуалом отгоняли тиф, чуму и всякую заразу, которая может привести к падежу скота. Глухой ночью толпа деревенских женщин с распущенными волосами и в одних белых рубашках собирается для совершения обряда и горе любому случайному свидетелю, который будет случайно замечен. Лучше, чтобы среди присутствующих было три вдовы и десять девок (замужние не допускаются, считаются нечистыми). На одну из вдов надевают тайком украденный хомут и впрягают в оглобли сохи. Другая вдова берется за рукоятку и обе начинают рыхлить и бороздить землю, из которой высвобождается невидимая сила, которая устраняет и отводи все болезни. В это же время остальные девки и вдовы идут за сохой с кольями, палками и сковородами. С помощью этих предметов они производят невероятный шум и звон, крича при этом и распевая песни, стараясь таким образом запугать и отогнать смерть. Несчастье тому, кто попадется на встречу этой процессии. Даже случайно выскочившая собака считается оборотнем, в которого превратилась болезнь. Все участницы обряда бросаются за ней вдогонку и забивают насмерть. Та же участь может ожидать и мужчин, которые случайно или специально дадут себя обнаружить. Их конечно не убивают, но сильно колотят и обряд считается испорченным. Источник: С. Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила".

Чего мы не знали о домовом? Многие знают о домовом, что он вроде как старичок, живет в доме, и если поить его молоком, то он будет помогать хозяевам. Но углубимся немного в детали. В деревнях домовой жил за печкой, под порогом, на чердаке. На севере России также верят еще в одного духа дома сусуя (сысоя), который живет в печке. Домового очень боялись лишиться или разгневать. Так, если хозяин уходил из дома печку закрывали заслонкой, чтобы за ним не ушел и домовой. Однако при переезде в новую избу домового обязательно забирали с собой – ловили в мешок, перевозили на помеле или лопате. Людям домовой иногда показывается – чаще его описывают как маленького заросшего старичка. Однако он может принимать вид хозяина дома живого или мертвого. Любит домовой и оборачиваться разными животными. Так в одной севернорусской деревне в доме убили змею – сразу после этого пол покрылся сметаной и в скором времени умерли три члена семьи. Важно отметить, что домовой ухаживает только за избой. За двором смотрит домовой-дворовой, в бане хозяйничает банник, в овине живет злой овинник. Рисунок - Иван Билибин Источник - Д.К. Зеленин "Восточнославянская этнография".