Taiji.Astro

«Сян»相 Сян — Шу означает «внешность, облик, очертания». Это тоже вид метафизического искусства. К категории сян-шу относятся: - китайская физиогномика (чтение по лицу), - китайская хиромантия (чтение по ладони), фэншуй (чтение ландшафта). Все эти практики подразумевают метафизический анализ внешних форм физических объектов: черт лица, руки, гор и водоемов.

Китайская физиогномика «Минсян» в корне отличается от западной (греческой) физиогномики. Если западная физиогномика интересуется в основном тем, как отражается характер человека на лице. То китайская физиогномика изучает уровень и свойства внутренней Ци человека, которая также отражается на лице. Это позволяет не только заранее узнать о возможных болезнях, но и делать удивительно точные предсказания в отношении личной жизни человека, его судьбы и удачи. Физиогномика традиционно дополняет анализ карты ба-цзы, позволяет его уточнить и дополнить новыми деталями. Кроме того, далеко не всегда мы располагаем датой рождения интересующего нас человека. А лицо – его же никуда не спрячешь, разве что паранджу надеть. Поэтому знание этой науки будет полезно буквально всем, кто хочет стать успешнее в общении с людьми, как по работе, так и в личной жизни. То великое множество книг по западной физиогномике и «языку жестов» даже близко не сравнится с восточными знаниями. В большинстве своем западный подход ограничивается просто описанием характера человека по особенностям на лице, что обозначают его жесты и привычки, психологические моменты поведения человека. Но вы никогда не узнаете из этой литературы: какой ваш самый благоприятный период в жизни, суждено ли вам быть богатым и каким образом в вашу жизнь могут прийти «неожиданные» деньги? Как найти себе верных друзей и лояльных начальников? Когда «нечаянно нагрянет» любовь или возникнет риск развода? Какие слабые места в вашем здоровье?

Пять постоянств благородного человека (цзюнь-цзы) Жэнь — человеколюбие. Как Ли следует из И, так И следует из Жэнь. Следовать Жэнь значит руководствоваться сочувствием и любовью к людям. В XVII веке в Британии сформировался идеал совершенного человека как джентльмена, причем gentle тоже переводится как «мягкость». Это то, что отличает человека от животного, то есть то, что противостоит звериным качествам дикости, подлости и жестокости. Позже, символом постоянства жэнь стало дерево. И — справедливость. Хотя следование Ли из собственных интересов не является грехом, справедливый человек следует Ли, поскольку понимает, что это правильно. И основано на взаимности: так, следует почитать родителей в благодарность за то, что они тебя вырастили. Уравновешивает качество «жэнь» и сообщает благородному человеку необходимую твердость и строгость. «И» противостоит эгоизму. «Благородный человек ищет „и“, а низкий — выгоды». Добродетель и впоследствии была увязана с металлом. Ли — буквально «ритуал», соблюдение церемоний и обрядов, а также почтение к родителям и правителям. В более общем смысле Ли — любая деятельность, направленная на создание идеального общества. Чжи — здравый смысл, благоразумие, мудрость, рассудительность — умение просчитать следствия своих действий, посмотреть на них со стороны, в перспективе. Уравновешивает качество «и», предупреждая упрямство. «Чжи» противостоит глупости. Чжи в конфуцианстве ассоциировалась с элементом воды. Синь (иероглиф сердца) — искренность, доброе намерение, непринужденность и добросовестность. «Синь» уравновешивает «ли», предупреждая лицемерие. Синь соответствует элемент земли.

"Песнь о сбережении жизни " Сунь Сы-мяо (кит. трад. 孫思邈, упр. 孙思邈, пиньинь: Sūn Sīmiǎo, 581—682) — китайский врач времен династии Тан, внесший большой вклад во многие области традиционной китайской медицины, в частности в её фармакологию и учение о медицинской значимости продуктов питания. Уделял также внимание теории иглоукалывания. Его помнят не только за его превосходные медицинские навыки, но и за его праведность, честность и благородство. В народе он уважительно прозван Королём Фармацевтики (药王, Яо-ван; титул также переводят как «Король Медицины»). В поздней китайской народной мифологии обожествлён, став покровителем лекарей, изготовителей снадобий и торговцев лекарственными средствами. Сунь Сымяо "Песнь о сбережении жизни " Между Небом и Землей человек — вот главная драгоценность. Голова его подобна Небу, ноги подобны Земле. Каждый дорожит телом, полученным от матери и отца, а из пяти видов счастья долголетие — всех драгоценнее. Кто о жизни заботится, остерегаться должен трех вещей: большого гнева, большой страсти, а также большого опьянения. Коли все трое возвратятся к Великому Единству, вовек сохранится в целости Изначальная энергия. Если хочешь жить долго, следуй правилам мудрым: когда огонь не выходит наружу, сердце само успокаивается. Дерево вернется к истоку — огонь золы не создаст, человек сможет страсти обуздать и продлить свою жизнь. А кто поддастся ненасытным желаниям, растратит попусту семя. Кто насилует без конца свой разум, растеряет первозданный дух. Изнуряющий свое тело приведет в расстройство дух Согласия и Середины. Как он сможет тогда уберечь свою жизнь? Если разум рассеян без меры, дух будет отягощен. Если тело утомлено без меры, наступит изнеможение. Если дух потревожен без меры, он будет опустошенным. Если энергия утечет сверх меры, прекратится действие ее. Тот, кто хочет следовать пути сбережения жизни, пусть всегда пребывает в довольстве и меньше сердится. Коли искренно сердце и правильна воля, суетные мысли исчезнут. Следуй порядку вселенной, совершенствуй себя и избегнешь хлопот. Пока весной не прошли холода, не спеши надевать тонкие одежды. Вспотев в летнюю пору, не забудь сменить свое платье. Осенью холод почуяв, не мешкая одевайся теплее. Не жди пока заболеешь, чтобы снадобье съесть. В каждодневной пище избегай жирного и сального. Переедание вредит духу, голодание вредит желудку. За едой пить чрезмерно — значит портить кровь и энергию, Кто ест и пьет скромно, не причинит вред сердцу и легким. После еды прогуляйся хотя бы на сотню шагов, рукой поглаживай низ живота, словно жернов вращаешь. Терпким вином можно укрепить свои силы и дух, но кто пьет без меры, навлекает на себя все сто недугов. Когда лежишь иль сидишь, берегись ветра, дующего сзади, тот, кому ветер голову сзади обдует, не будет жить долго. А кто пьяный и сытый лежит, ветру открытый, тому ветер застудит пять внутренних органов. Если вечно в покое живешь, для чего суета? Запомните эти строки. Перевод В. В. Малявина