Верующая философия

впервые опубликована в 2010 году (символическая былина) «Часть, равная целому, причем целое не равно части, – таково определение символа». (П. А. Флоренский). 1. Пробуждение Любомир открыл глаза. Сквозь щель в потолке сарая пробивался яркий солнечный луч, выхватывая из полутьмы скудное убранство запущенного жилища. Заколоченные окна, разбросанные по углам вещи, недопитая бутылка на перевернутом ящике – ничто из окружающего не радовало взор. В висках с усилием выбивали дробь острые молоточки, отгоняя прочь бессвязные обрывки мятущихся мыслей. Сухость во рту требовала глотка жидкости, нет, не глотка, а потока, водопада живительной влаги...

Ох уж эти мне сказочки, ох уж эти мне сказочники! (Известный мультяшный персонаж) Муравьишка Внезапно послышался непонятный, незнакомый шум. Небо закрыла странная тень. Почувствовалось приближение чего-то страшного и необъяснимого. Удар! Земля встала на дыбы, прочные конструкции рухнули, всклубилось облако пыли… – Мурави-разрушитель! – закричали в изумлении оставшиеся целыми муравьи. Одни падали ниц, другие хаотично метались, третьи целенаправленно восстанавливали разрушенный муравейник. (– Что, мураши, забегали?! – восторженно взревел невоспитанный в свое время турист, очищая о траву рифленый ботинок...

– Философы даже шутят со смыслом; подойду-ка я к ним поближе, – решила Ниочёмка – О чем задумался? – спросил Прохожий. – Да так, ни о чем, – ответил Философ и улыбнулся. …Ниочёмки сформировались в мышлении человека разумного достаточно давно. Их можно понимать как феномены, появившиеся в результате применения поэтической методологии народов Крайнего Севера («что вижу, о том пою») к философскому дискурсу. Учитывая сходства в развитии различных народов, можно утверждать, что аналогичные северным способы восприятия действительности были характерны и для европейской цивилизации на стадии ее становления...