Tata Shelia

А нужно ли вообще отображать в своем внешнем образе свой внутренний мир? Жить в обществе и быть свободным от него невозможно. Но можно добавить осознанности во взаимодействие с обществом. Тогда мы одеваем нужную социальную маску в нужных момент и снимаем ее по окончании пьесы. Так, если тебя пригласили на деловую вечеринку, ты одеваешься в чёрное и белое, чтобы держать дистанцию. Но ты возвращаешься домой, срываешь маску и одеваешь свой разноцветный халат-кимоно с бешеным оранжевым драконами, потому что это настоящая ТЫ...

Для этого достаточно взглянуть на себя в зеркало и обратить внимание на 3 ракурса: 1 ракурс - это лицо без челки. Мы смотрим, какую геометрическую фигуру можно нарисовать вокруг лица. 2 ракурс - профиль - фигурные или гладкие челюсти. 3 ракурс - фигура - какую геометрическую форму она напоминает (прямые или пологие плечи, ширина бёдер,...

В идеале внутренний мир и внешний образ человека соответствуют друг другу. В морфо-стилизме это проявляется так: если человек имеет широкое лицо и тело, то он часто экспансивный, открытый и может позволить себе одеваться в яркие, броские наряды. Если же человек наоборот интроверт, по морфологии это будет худенькая женщина с узким лицом, то, скорее всего, она будет одеваться в холодные, нейтральные цвета. В фасонах одежды мы идём за формами человека. Если фигура прямоугольная, то мы предложим платье...

Корни идут во Францию, в 50е годы прошлого века, когда профессор медицины доктор Корман, работая с психиатрическими больными, установил связь между морфологическими чертами человека и его внутренним миром. Так появилась морфо-психология. В 80х годах XX в мой учитель Марк Дюгаст на основе морфо- психологии создал морфо-парикмахерское дело (morpho-coiffure) и морфо- стилизм. То есть построил связку между внутренним миром человека и его внешним видом. На практике это работает так: сначала мы определяем морфо-психологический тип и как функционирует человек, исходя из его черт лица и фигуры...