Абстрактное Дао

Можно ли стать бессмертным ещё при жизни? Метаморфозы, так называемые «бяньхуа», являются универсальным законом, потому что всё меняется в мире, и сам мир меняется, ибо меняется каждое мгновение, а с ним и меняется человек. Мудрец, постигающий бессмертие, должен придаться ритмическому движению, царящему во Вселенной. Об этом говорит учение «Сюаньсюэ», чей детерминизм проникнут чувством естественности. Даос углубляется в самого себя, чтобы животворить себя. Он дышит и питается в лоне своей матери-природы, как младенец, прильнув к материнской груди. Он следит за тем, чтобы не расточать свои силы и жить долго. Достигая долголетия, он устремляется в бессмертие, совершенствуя свою личность и питая себя природными силами. С годами ему открываются все секреты преодоления старости и вхождения в юношество. Это не только глубокое дыхание, корректирующее организм, но и трансформация омоложения посредством постижения секрета метаморфозы через «фу шуй» – волшебные воды и целебные травы. Но главной основой пути Дао является всё же магия, где главным порывом является фэнлю – поток ветра – источник спонтанности. Это – как вино, как божественной дар, когда дух спонтанности, рождающийся от забвения, вводит человека в магическое состояние благодати, вызывает подъём творческой потенции и высвобождает творческие метаморфозы Небесного Пути, как говорят китайцы, «Тяньдао чжи бяньхуа» – «Небесный путь, творящий превращения». Ведь творить можно не только какие-то вещи, но и самого себя. Как творит художник, литератор или поэт? Во Вселенной существа и вещи появляются только для того, чтобы исчезнуть, увлекаемые потоком становления. Все мы имеем своих небесных учителей, которые помогают нам раскрывать тайны этого мира. Наша жизненная сила рождается от метаморфоз. Эти метаморфозы дают жизненные силы всему живому. И если мы их замечаем, то напитываем себя этими силами и сами становимся творцами всего живого. Поэтому самое важное в мире – это видеть формы и цвета – краски жизни. из книги "Три меча"

О проникновении через Земные Врата 坤门 (куньмынь) во Врата Небесные 乾门 (цяньмынь). Врата Земные - это и есть человеческий дольний мир, который управляется женщинами. Женщины нам дают форму - наше тело, которое мы наполняем небесным содержанием. А это значит, что мы кроме наших физических земных сил обретаем ещё и духовные небесные силы, к которым подключается с самого нашего рождения наше сознание. В нашем теле с самого начала нашего рождения начинает жить и развиваться наша душа, которой мы сами и являемся в продолжении всей нашей жизни. Она рождается как журавль, и как эта птица бессмертных, ведёт наши души в заоблачные небесные сферы. А полёт нашей мысли можно сравнить с полётом журавля, когда за мыслью движется само наше астральное тело, это уже не абстрактная мысль, рождённая игрой воображения, не мёртвая мысль, а мысль живая, животворящая и животрепещущая, потому что она обладает дыханием жизни. Поэтому, чтобы научиться истинно мыслить, нужно устремляться за своей мыслью всем своим существом. Это уже будет не игра воображения, я покорение пространства действительности нашим внутренним движением. Как это происходит? Любая мысль рождается от сублимации чувств. Это как полёт к неизведанному. В нашей мыслительной деятельности нет творения, источник которого не пребывал бы в тайне нашей души, а сама мысль – это наша душа, воплощённая в словесную форму. Каждая мысль имеет своё внутреннее зрительное ощущение. Из этих мыслей и складываетсят наше мироощущение, которое преображается в действительность. Но что такое действительность? Путь человека – это трансцендентальная реальность и всё зависит от того, как человек сумеет проявиться в этой реальности. Один мудрец по имени Го Сян комментировал трактат «Сюаньсюэ» так: «Я хотел бы спросить: «Есть ли творец или его нет»?  Если его нет, то как он мог создать вещи? Но если он есть, то он – только одна из этих вещей, и как же одна вещь может произвести другую»? Поэтому если нет творца, то вещи произвелись сами. Бессмертный – это тот, кто сам себя сделал бессмертным.

Ещё не конец И даже когда нам кажется, что наступает «конец», то этого конца не будет, и вот почему: потому что на смену ему приходит гексаграмма «Ещё конец» 未濟 (вэй цзи), и происходит поворот к улучшению: Небо-Творчество 乾 (цянь) направляет Землю-Исполнение 坤 (кунь) к росту и процветанию. Просто всем нужно пережить этот момент, но при этом сохранив себя и оставаясь самим собой. А как оставаться самим собой об этом и повествует Абстрактное Дао. В книге «Дворец Лазурного Дракона» говорится, что стоит только изменить своё сознание, как человек тут же поднимается над окружающей его действительностью, и не только видит её несколько отстранённо, но и попадает из мира дольнего в мир горний. Но для того, чтобы открыть врата в горний мир, необходимо научиться  духовной концентрации. Через эту концентрацию, которая описана в книге «Сказание о ясно-фиолетовой дымке», можно попасть не только горный мир, но и в другие миры. Таких духовных миров восемь, согласно даосскому небесному кругу по «Книге перемен». И в каждый из этих миров с помощью знаний можно открыть врата. Как говориться в книге Дворец Лазурного Дракона»: Таких врат восемь. Если они перед вами откроются, вы попадёте в восемь миров. Обычно после Горных Врат 艮门 (каньмынь), где находятся небесные животные, открываются Громовые Врата 震门 (чжэньмынь), где живут боги. И если вы научитесь понимать их язык, то сможете с ними общаться и узнавать о своём будущем. Затем могут открыться Ветреные Врата 巽门 (сюньмынь), ведущие в мир духов. Это - своего рода духовный мир, в который люди попадают ещё при жизни. За Огненными Вратами 離门 (лимынь) находится звёздный мир со звёздами, с которыми можно общаться. Следующие идут Земные Врата 坤门 (куньмынь), в которые вы вошли после вашего рождения. Это и есть человеческий дольний мир, которым управляют женщины. Существуют также и Озёрные Врата 兌门 (дуймэнь), где на удалённых островах живут Бессмертные. Ещё есть Небесные Врата 乾门 (цяньмынь), в которые люди переходят сразу же после своей смерти. И последние – это Водяные Врата 坎门 (каньмын).

Об абстрактом Дао В наше непростое время социальных потрясений человеку важно оставаться всегда с холодной головой и сохранять способность трезво понимать, что происходит в мире. Способ обретения такого состояние ещё в прошлые времена подсказывали людям особо древние мудрецы. Для начала нужно очистить своё сознание от всего наносного и случайного, от того что, ежедневно обрушивается на нас со всех сторон в виде избыточной информации, и особенно от той одиозной пропаганды, которую людям навязывают доморощенные мудрецы, желающие прославиться или как-то повлиять на наше сознание. Ещё китайский мудрец Чжуан-цы говорил, что когда народ начинает слушать мудрецов, он перестаёт идти нормально, а начинает прихрамывать, всё время мысленной оглядываясь на этих мудрецов, перестаёт думать самостоятельно. Лао-цзы ругал своих учеников за то, что они собирают вокруг себя народ. Он говорил им: «Не помогайте народу думать, если они будут слушать ваши проповеди, то они сами отучаться думать и понимать, что происходит в мире". Поэтому абстрактное Дао отучает людей думать механически, ровняясь на высказывание различных авторитетов. Человек, обретя способность независимого мышления, способен сам давать всему оценку и понимать те тенденции, происходящие в обществе, через которое можно предположить то, что случится в ближайшее время, а также увидеть будущее, которое ждёт человечество. Но и это не самое главное, главное для человека – это сохранить самого себя от любого его участия в негативных тенденциях, развивающихся в обществе. А это можно сделать только, воспринимая действительность такой, какова она есть. Книга Перемен «И-цзин», которая на Востоке почитается как священное писание, подобное нашей Библии, говорит, что всё течёт и всё меняется, за упадком и потрясением следует рост, восстановление и спокойствие. Что должно произойти, то и произойдёт. Следует всегда оставаться в течении происходящих событий и понимать важность того, что происходит. И даже когда кажется, что наступает «конец», то этого конца не будет. и вот почему: