Путь преисполнения

— Выходит, что все мы — умельцы и создавать истории, рассказываемые самим себе, и не замечать этого умения. — Я думаю, Фрейд и имел это в виду, говоря: «Это то, как ты помнишь, а не то, что действительно произошло». Именно память и производит травму. Важным в конечном итоге оказывается то значение, какое придает факту память. Мы не знаем, что рассказываем себе истории. Кстати, в этом состоит одна из проблем обучения психотерапии, поскольку...

— Можно ли все свести к погружению в прошлое, к повторному переживанию травмирующего события? — Травмируют не сами печальные события детства, а непосредственно процесс воспоминания. — Нельзя ли пояснить это? — Ну, например, отец берет ремень или швабру и бьёт меня до потери пульса или насилует, и это повторяется. Иногда он делает это потому, что пьян, иногда просто оттого, что он такой вот подлец. И вот я вспоминаю, как этот мерзавец меня бьёт. В моей памяти я остался жертвой. Вспоминая об этом, я снова становлюсь жертвой...

—Но люди как-то взрослеют, не так ли? — Американская психология основана на принципе развития: события ваших детских лет оказываются причиной для событий текущего периода жизни. Основная мысль такова: история обусловлена причинными связями. Поэтому вам следует вернуться в детство, чтобы понять, почему вы такой, какой вы есть. Поэтому, когда человек теряет рассудок или психически нездоров, или выведен из нормального состояния нашей культурной средой, то психотерапевтический мир возвращает его в детство, к маме и папе. Поступает ли так же другая культура? Скорее, нет. Если...

Сегодня в моде разговор о «внутреннем» ребенке. Есть и такой психотерапевтический прием — возвращение к истокам. Но когда вы смотрите назад, то, естественно, не замечаете того, что вокруг. Такое путешествие в прошлое вызывает к жизни то, что Юнг назвал «архетипом ребенка». Архетип ребенка по своей природе аполитичен и недеятелен — он не имеет связи с политическим миром. И когда взрослый человек говорит: «Ну что я могу изменить в этом мире? Ведь я такой маленький», — в нем говорит этот архетип. И продолжает: «Все, что мне доступно — это заняться самим собой, работать над своим ростом и развитием, примкнуть к другим людям, близким мне по духу и устремлениям»...

-Если отказать вещам в присутствии в них духа, духа вещей, то дух может обидеться и однажды возвратиться в форме угрозы человеку. Люди не хотят верить, что вещи имеют душу, и говорят им: «Вы бездушные вещи!». -А вещи отвечают: «Ну, сейчас вы, мать вашу так, узнаете есть ли у нас душа!» Возьмем, к примеру, «мерзкую» лампу «дневного света» в кабинете одного моего клиента. Каждый день она флюоресцирует над его черепом по восемь часов, незаметно сводя его с ума. В конце концов он начинает ходить ко мне, так и не догадываясь в чем причина. А причина именно в этой флюоресцирующей лампе, набрасывающейся на моего «подзащитного» словно следователь КГБ во время допроса...

Приветствую дорогой читатель, очень рад что тебя заинтересовал заголовок данной статьи, надеюсь я буду соответствовать всем твоим ожиданиям. В данном канале я буду ознакамливать тебя с творчествами множества психологов в надежде на то, что это поможет тебе, мой читатель, преисполнится. В этом небольшом вступлении я хотел передать тебе часть моего настроения. Для начала нашего совместного путешествия ознакомимся с нижеизложенным вопросом и его раскрытием : -Не оказывается ли психология частью болезни, а не частью исцеления? -У нас за плечами сотни лет психотерапии, но люди становятся всё более и более чувствительными, а мир делается всё хуже и хуже...