Бронепоезд "Пролетарий".

Репост

Репост

Репост

Международная пилорама от 07.10.23 vk.com/...974

...Для либералов - это было неправильное кино... «Гойя, или Тяжкий путь познания», по сценарию еврея-сефарда из Болгарии Анжела Вагенштайна. Для либералов (как советских, так и немецких) это было неправильное кино – ведь в нём речь шла о придворном художнике, который не восстаёт против власти, а обслуживает её. Но зато он восстаёт против иноземцев-французов, оккупировавших его страну – Испанию. Такое кино вызывало у либералов отторжение. Они тяготились тем, что служили «при дворе» и мечтали о свободе, которую, по их мнение, мог им предоставить Запад. Тот же Козинцев больше любил Англию и Испанию (он был экранизатором Шекспира и Сервантеса), чем Советскую Россию. Он считал, что на Западе его талант ценят выше, чем на Родине (на Западе его фильмы награждались призами на кинофестивалях в Ванкувере, Висбадене, Венеции, Сан-Себастьяне, Чикаго, Милане, в Британской киноакадемии). И судьбу Гойи Козинцев воспринимал как укор своей собственной судьбе. Ведь режиссёр служил трём советским правителям: Сталину (получил две Сталинские премии), Хрущёву и Брежневу (был удостоен Ленинской премии), но делал это вопреки своему желанию – больше по принуждению, чем по любви. Григорий Козинцев.

...тенденция, когда русские страшнее фашистов... В своём заключении на фильм «Проверка на дорогах» главный редактор сценарно-редакционной коллегии Госкино СССР И.Кокорева (сама бывшая сценаристка) писала: «В центре художественного повествования в фильме оказался образ человека, однажды предавшего свой народ. Его страдания, его положение человека, оказавшегося жертвой происходящих событий, всячески акцентируются и исследуются авторами…». Отметим, что в фильме фашисты играли лишь вспомогательную роль. Не показывались их зверства к мирному населению, жестокость по отношению к партизанам. И весь конфликт в фильме происходил внутри партизанского отряда среди русских людей. Зритель испытывал сочувствие к раскаявшемуся предателю и ненавидел тех людей, кто его осуждал: политрука Петушкова (А.Солоницын), партизана Соломина (О.Борисов). Эта тенденция, когда русские страшнее фашистов, бурным цветом расцветёт в российском кино чуть позже - в постсоветское время. Но её первые ростки пытались появиться в конце 60-х, однако были тогда задавлены. Поэтому, несмотря на все поправки, которые внесли в фильм его авторы, картина была положена на полку. Время сочувственного отношения к власовцам тогда ещё не пришло (оно придёт в горбачёвскую перестройку). А вот сочувствие к белогвардейцам и бандеровцам, наоборот – стало проявляться в советском кино уже в начале 70-х и не вызвало бурного протеста ни на нижних этажах власти, ни на верхних. Идеология советской системы тогда менялась под влиянием внешних факторов – «разрядки». За каждым из этих движений (белогвардейщина, бандеровщина и власовщина) стояли свои заинтересанты за рубежом: белая эмиграция и власовцы в Западной Европе, бандеровцы в Канаде. В этот ряд сумеют протиснуться даже… бывшие нацисты, что тоже было следствием «разрядки» и сырьевой ориентации СССР.

#РАЗВАЛСССР #ГЛОБАЛИСТЫ #ГЛУБИННОЕГОСУДАРСТВО #КИНО В Политбюро «украинцам» противостояла русская группировка во главе с главным идеологом Михаилом Сусловым. Как мы помним, ещё в 1965 году, благодаря его стараниям, был создан ВООПИК (Всесоюзное общество охраны памятников истории и культуры), где были собраны русские националисты. Человеком Суслова был и Алексей Романов – глава союзного Кинокомитета. Противостоя украинским националистам, русские «националы» тоже продвигали в кино свои произведения определённой направленности. Например, на белогвардейскую тему. В этом им, как мы помним, помогали евреи, которые симпатизировали «белякам» в силу того, что им уже перестали нравиться красные, олицетворявшие в их глазах опостылевшую партноменклатуру. Эта тенденция на восхваление белогвардейцев ярко проявлялась на двух ведущих киностудиях России – «Мосфильме» и «Ленфильме». Снимали эти фильмы режиссёры-евреи: Григорий Чухрай («Сорок первый», 1956; «Мосфильм», творческая мастерская еврея М.Ромма), Евгений Карелов («Служили два товарища», 1967, «Мосфильм», т/о «Товарищ» М.Ромма), Алексей Герман и Григорий Аронов («Седьмой спутник», 1967, «Ленфильм», Первое т/о еврея Г.Козинцева). В начале 70-х к ним примкнули евреи Александр Алов и Владимир Наумов («Бег», 1971, «Мосфильм», т/о Писателей и киноработников, они же его и возглавляли) и русский Евгений Ташков («Адъютант его превосходительства», 1970, «Мосфильм», т/о «Телефильм» еврея С.Колосова). В этих фильмах более подробно, чем когда-либо до этого, исследовалось белогвардейское движение, состоявшее в основном из русских людей. Посредством кино некоторые из представителей белого движения должны были теперь вызывать у зрителей симпатию. Отметим, что на киевской Киностудии имени А.Довженко в те годы тоже снимались фильмы о Гражданской войне, но в них белогвардейцы не идеализировались, а наоборот - демонизировались («Ярость», 1967; «Десятый шаг», 1967; «Сердце Бонивура», 1969; «Назовите ураган Марией», 1970, и др.). Украинские националисты в своих фильмах не хотели потакать русским националистам в их симпатиях к белогвардейцам.

...украинская группировка» уже плотно оккупировала власть в Москве... Госкино СССР прекрасно разобралось в тех «фигах», которые были заложены в «Захаре Беркуте», но запретить фильм не смогло, поскольку у украинцев было мощное лобби в Москве. Единственное, что сумело Госкино – это ограничить прокат фильма на территории СССР и впику ему выпустить «Андрея Рублёва», чего давно требовали русские националисты. Сюда же стоит отнести и другой украинский фильм того времени – «Каменный крест» (1968; режиссёр Леонид Осыка). Сценарий к нему написал Иван Драч – видный украинский диссидент. Поэтому и фильм получился с мощной «фигой». По сюжету, главный герой, прежде чем уехать в Канаду, тащит на гору каменный крест. Читалось, что он восходит на свою Голгофу, а толпа крестьян, пришедших туда же - это советский украинский народ на Голгофе. Они не могут уехать в Канаду и остаются на своей, и в то же время не своей, земле. Отметим, что когда эти фильмы демонстрировались на экранах страны, мало кто из простых советских зрителей подозревал о разбросанных в них «фигах». Но для создателей этих лент не это было главным. Главным было то, что эти «фиги» умели читать представители творческой интеллигенции, которые таким образом узнавали «своих». Для них это был своеобразный пароль «свой – чужой». Вокруг таких произведений они объединялись – как в самом кинематографе, так и за его пределами вплоть до партийных структур самого высокого уровня. Именно эти люди «высокого полёта» и будут менять политику страны. Например, за попаданием фильма «Белая птица с чёрной отметиной» на МКФ стоял член Политбюро ЦК КПСС, глава ВС СССР Николай Подгорный, который был с Украины и симпатизировал П.Шелесту. К тому времени «украинская группировка» в Политбюро (Брежнев, Подгорный, Кириленко, Полянский, Гречко, Шелест) уже плотно оккупировала власть в Москве и могла лоббировать украинские интересы в самых разных областях на всесоюзном уровне. Фильм «Белая птица…» проник в Москву не только в силу своих несомненных художественных достоинств, но и в силу того, что его продвигала та часть украинской группировки, которая была ориентирована националистически.