Коротко, про Сад

Философия в будуаре Сегодняшний литературный экскурс окажется, мягко говоря, своеобразным. Я буду говорить о книге, которую, как и практически все труды, вышедшие из-под пера Де Сада, принято ругать безнравственной и отвратительной. Достаточно забавный поворот событий в обществе, где порнография - целая индустрия. Впрочем, сейчас это не столь важно, поскольку я всего лишь освещаю конкретное литературное произведение, а не особенности мирового сообщества с его локальными перипетиями. Но закоренелым моралистам лучше сразу проходить мимо. Донасьен Альфонс Франсуа де Сад (1740-1814) - одиозный французский аристократ, политик, писатель, философ, участник Семилетней войны, а также герой нескольких громких скандалов... на грешной почве. Одиозным его как раз делает последний пункт - наравне с содержанием его творческих изысканий, в которых непременно присутствует описание весьма разнузданных эротических сцен. Поставив на уши почтенное светское общество, маркиз неоднократно оказывался не только в тюрьме, но так же в психиатрической лечебнице. Что уж тут говорить, жизнь у него была весьма и весьма насыщенная.

Жюстина Ну что ж...это весьма противоречивое произведение. Знаете, что мне особенно озадачило? То, что во время буйной оргии (о, их там достаточно, на любой вкус и через каждые две страницы) действующие лица могут говорить о самых возвышенных вещах. Например, о религии или о том, как уродлив на самом деле мир, но от этого никак нельзя уйти - либо ты, либо тебя. Кстати, термин "садизм", как вы могли догадаться если не знали, конечно тесно связан с Маркизом де Садом, то есть появился благодаря ему. Нашему вниманию открывается судьба бедной, никому не нужной, но благородной и очень красивой девушки, которую все хотят...просто хотят, и всё =\ На неё обрушиваются несчастья одно за другим, но она не отступается от своих принципов, что бы ни готовила ей судьба за следующим поворотом. Это мне напомнило "Кандида" Вольтера. Мы видим олицетворение всех человеческих страстей и пороков, а также то, как сложно порой человеку чистому и высоконравственному в этой жизни.

Всем привет! :3 Сегодняшний литературный экскурс окажется, мягко говоря, своеобразным. Я буду говорить о книге, которую, как и практически все труды, вышедшие из-под пера Де Сада, принято ругать безнравственной и отвратительной. Достаточно забавный поворот событий в обществе, где порнография - целая индустрия. Впрочем, сейчас это не столь важно, поскольку я всего лишь освещаю конкретное литературное произведение, а не особенности мирового сообщества с его локальными перипетиями. Но закоренелым моралистам лучше сразу проходить мимо.

Говорить в XXI веке о "мерзости" этого писателя не просто смешно, но даже абсурдно. Нет, я искренне завидую тем людям, которые густо краснеют и отворачивают лицо при виде лишь некоторых цитат из произведений этого весьма оригинального человека. Но всем моралфагам я хочу задать только один вопрос - Вы серьезно? Сильнейший всегда находит справедливым то, что слабый считает несправедливым. То есть признанные абсолютно легальными однополые браки в Америке вас уже не смущают и не пугают? Распространенное явление педофилии во многих странах третьего мира (что обычно замалчивает СМИ в своих новостях) уже стало нормой общества? Многочисленные истории про сексуальных маньяков с их жертвами и подробными фотографиями насилия или просто рабыни и рабы, которых используют лишь как сосуд для утех богатых людей, после чего выкидывают на помойку жизни, не давая людям шанс реабилитироваться - разве вот это не страшно?

О ГУЛАГе написано много. Самая циничная история в советской летописи известна нам в основном по романам Солженицына и рассказам Шаламова. Но у ГУЛАГа есть и женское лицо, ещё более ужасающее в своей безысходности. Особая его трагичность не в тяжёлой работе, непереносимых условиях быта, не в пытках и даже не в смерти. Трагизм женского ГУЛАГа в отнятом материнстве, перечеркнутым одной только подписью об аресте на неопределенный срок без права переписки.