Gospod_s_tobou

24 мая – значимый церковно-государственный праздник: день равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских; День славянской письменности и культуры . Людей, живших далеко от Руси, но в IX веке ставших самыми настоящими основателями Русской цивилизации, принёсшими славянским народам письменность, культуру, но самое главное – Свет Христовой Истины. На фотографиях в публикации фронтиспис Новгородской Псалтыри 14 века и лист Новгородского служебника 14 века. Тропарь и кондак святым Кириллу и Мефодию Тропарь, глас 4 Яко Апостолом единонравнии и Словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие богомудрии, Владыку всех молите, вся языки Словенския утвердите в православии и единомыслии, умирити мир и спасти души наша. Кондак, глас 3 Священную двоицу просветителей наших почтим, Божественных писаний преложением источник богопознания нам источивших, из негоже даже до днесь неоскудно почерпающе ублажаем вас, Кирилле и Мефодие, Престолу Вышняго предстоящих и тепле молящихся о душах наших. #православие #славяне #кириллица #кириллимефодий #церковныйпраздник #церковныйкалендарь #святые #псалтырь #псалом #спасигосподи #хранительтрадиций #славянскаякультура #письменность #христианство #господьстобою #господьснами #тропарь #кондак #церковныйкалендарь #церковь #храмбожий #благодарениегосподу #святаяцерковь

22 мая- праздник перенесение мощей святителя Николая Чудотворца в г.Бари. Произошло это событие по следующей причине. Как известно из его жития, св. Николай Чудотворец, прожив святую и праведную жизнь, изобилующую добрыми делами милосердия и чудотворениями, отошел ко Господу 6/19 декабря (предположительно) 340 года. Его святые и мироточивые мощи долгое время находились в малоазийском городе Миры Ликийские, где он при жизни и проходил свое благодатное святительское служение.Но в 11-м веке по Р.Х. византийская провинция Малая Азия подверглась нападению турок. Которые занимали один город за другим, опустошая их и частично истребляя, частично отводя в плен местных жителей. В частности, это же случилось и с Мирами Ликийскими.В итальянском городе Бари жил тогда один благочестивый пресвитер.И вот этому священнику во сне явился сам святитель и сказал: «Иди и скажи гражданам и всему собору церковному, чтобы они пошли в град Миры, взяли меня оттуда и положили здесь, ибо я не могу пребывать там, в опустошенном месте. Такова воля Господа». С радостью подчиняясь такому благодатному повелению Господа и св.Николая Угодника, благочестивые мужи из г.Бари отправились как будто бы по торговым делам, а на самом деле ради мощей святителя в г.Миры Ликийские. Тут, опередив венецианцев, они с благоговением перенесли святые мощи и миро от них в свой корабль, и 9/22 мая 1087 года, в воскресенье, прибыли в Бари. Где были торжественно встречены жителями.

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351)-20 мая По кончине первого христианского, благоверного и благочестивого царя Константина Великого, царский престол занял сын его Констанций, который уклонился в злочестивую ересь Ария, хулившего Сына Божия. Тогда, в посрамление злочестивых еретиков, для уверения неверных и утверждения православных, во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7 мая, в третьем часу на небе явилось изображение честного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, сильнейшим солнечных лучей, что видел весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Сие знамение Креста начинаясь над святою горою Голгофскою, на которой был распят Господь наш, достигало до самой горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на расстоянии пятнадцати стадий, широта крестного знамения соответствовала его длине; красота же его, напоминавшая подобие разноцветной радуги, была столь велика, что привлекала к себе взоры всех. И все, имел ли кто в руках какое-либо дело, находился ли в жилищах, - оставив все свои дела и вышедши из домов, с вниманием и страхом созерцали пречудное знамение.Потом все многочисленные толпы иерусалимлян, исполнившись от этого божественного видения страха и радости, поспешили с глубоким умилением в святую церковь.

17 мая- Праздник образа Божией Матери Старорусской. Образ помогает в общих духовных и житийных проблемах: обретении семейного счастья; защите дома от воров и недоброжелателей; преодолении искушений, душевной слабости; защите близких и детей. Икона три столетия провела у незаконных владельцев. Но справедливость все же восторжествовала. Поэтому перед образом молятся о возвращении украденного имущества, защите от похищений, воровства. Икона славится чудесами исцеления различных недугов. Благодаря молитвам Богородице Старорусской внук писателя Ф. Достоевского исцелился от рака в 25 лет, а позже — от язвы желудка. У Старорусского образа Божией Матери молятся о преодолении страха, обиды, о помощи в поиске выхода из трудной ситуации. Молитва Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательница, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь. Тропарь К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадeм, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

15 мая- Перенесение мощей благоверных князей-страстотерпцев Российских Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида. Честные останки этих угодников Божиих, первых прославленных русских святых, были обретены и торжественно перенесены в 1072-м и 1115 годах от Рождества Христова соответственно. Сыновья равноапостольного великого князя Киевского Владимира, эти святые XI века от Рождества Христова должны были стать наследниками молодой христианской державы, однако их путь оказался иным: молодые князья Борис и Глеб завершили земную жизнь трагически. Подав всем русским главный исторический пример того, что люди, облечённые практически безграничной властью, способны добровольно ей жертвовать. И не только властью, но и жизнью. И в то же время сугубое почитание благоверных князей Бориса и Глеба на Руси никогда не было поводом к проповеди этакого толстовского "непротивления злу". Ведь не перед внешним врагом смирились страстотерпцы. Напротив, Церковь веками прославляет их именно как святых заступников нашей земли и Небесных покровителей всех русских властителей. И сегодня историю благоверных Бориса и Глеба и братоубийцы Святополка Окаянного особенно важно напомнить тем правителям, кто пытается разрушить единство православного Русского мира. Того самого мира Святой Руси, который создал равноапостольный князь Владимир.