Заметки православного пономаря

МОЛЕНИЕ ХРИСТУ Наставник! Ученик Твой бурей страшною Объят – восстань же и спаси от гибели: Лишь повели, и море успокоится. Христе, дерзаю молвить: не гнети меня, Да не угасну я под грузом горестей. Ведь Ты людей гораздо худших миловал, Не осуждай на то, что мной заслужено, Сними с весов судебных часть вины моей. Снесёт ли кто и тяжесть дня единого? Куда пойти грехами отягчённому? Стихотворение святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского в переводе В. Н. Генке

ИНТЕРЕСНОЕ ВИДЕО Хочется порекомендовать удивительный и искренний проект о встрече с Богом во время паломничества в Валаамский монастырь ("монастыринга") современных молодых людей-блогеров: vvk.com/..._61

ИЗ РАЗМЫШЛЕНИЙ Много раз думал над тем: почему место неумеренных аскетических подвигов, которые больше подходят для монашествующих – пост больше половины календарного года, отказ от супружеской близости, раздутое молитвенное правило за счет чтения нескольких кафизм и акафистов, тотальный отказ от житейских радостей и развлечений – нельзя заменить для супружеских пар задачами сохранения любви в отношении друг с другом и воспитания своих детей в вере, чтобы они смогли вырасти внутренне свободными и верными Богу людьми? Эти задачи не менее сложные, и напряжение они ставят не в личной плоскости, а в пространстве семьи и близких людей, тем самым позволяя углублять семейные отношения и связь между друг другом... Это не исключает вообще умеренных и посильных подвигов , которые необходимы для мирянина, чтобы оставаться в духовном тонусе и не забывать о Боге, духовном опыте и своем внутреннем мире.

Христос Воскресе! За суетой и радостью Светлого праздника Пасхи , совсем забыл, но вот теперь исправляюсь... Поздравляю вас, друзья, с жизнеутверждающим праздником Христова Воскресения! Воистину Воскресе!

ИНТЕРЕСНАЯ ЦИТАТА «Видящий в сердце своем след ненависти к какому-либо человеку за его какое-то падение, совершенно чужд любви к Богу. Ведь любовь к Богу совершенно несовместима с ненавистью к человеку». Из " Глав о любви" преподобного Максима Исповедника.

НАШЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ Завтра Православная Церковь празднует Собор трех великих святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоутого. Они вошли в историю Церкви , как богословы и учителя Церкви , их общее наследие имеет большое значение в корпусе святоотеческих творений и стоит с большим вниманием к нему отнестись как рядовому прихожанину, так и священнику , и теологу. В службе трем святителям в стихирах на стиховне малой вечерни можно найти интересное песнопение : "Васи́лий, Боже́ственный ум, Григо́рий, Боже́ственный глас, Иоа́нн, всекра́сный свети́льник, трие́ высоча́йшии уго́дницы Тро́ицы и служи́телие да спросла́вятся". Еще в этот день совершается память священномученика Ипполита Римского. Минея его именует папой Римским, учёные патрологи оспаривают это мнение, но интересно обратиться к стихирам, которые предлагается петь на повечерии после всенощного бдения трем святителям: "Испове́дания Боже́ственным венце́м украша́емь, ка́плями твои́х крове́й свяще́нства оде́жду украси́л еси́, весь све́тел и красе́н предста́л еси́ Царю́ и Влады́це и Творцу́, всеблаже́нне Ипполи́те". Эти песнопения привлекают особое внимание еще тем , что они, как правило, сокрыты от внимания прихожан и даже священнослужителей , потому что включены в службы , которые за редким исключением не совершаются в приходских храмах.

С Рождеством Христовым , друзья ! Пусть радость о Родившемся Богомладенце Христе согревает ваше сердце и наполняет миром !

ИЗ РАЗМЫШЛЕНИЙ Тема, которая меня занимает последние полтора-два года - это образ жизни и благочестия для христианина, живущего в миру.  Кто-то сразу вспомнит про идеалы монашеского благочестия - с постами больше половины календарного года, продолжительным богослужением и это не только вечерние и утренние службы в храме , а ещё полунощница и повечерие с канонами и изменяемыми частями богослужения, со строгим воздержанием от радости жизни и вообще развлечений, с максимальным упрощением жизни и отказом от себя,  можно сюда ещё далее добавлять пункты. Но насколько это "работает" в жизни семейного человека с работой вне Церкви ( живущего в миру)? Созидает ли семейную теплоту в отношениях супругов удаление друг от друга на большую часть года? Даёт ли пост по уставу силы на работу? Может ли семейный человек позволить полностью присутствовать на 3-4-5 часовой службе в оба своих выходных? Отказ от себя и воздержание от радости позволяет ли человеку понимать себя и жить полноценно семейную жизнь с торжествами , встречами, прогулками и многим другим? Все это только вопросы для рассуждения. Полноценных ответов у меня нет, по крупицам нахожу возможные варианты для этого. С течением времени постараюсь , ими делиться. P.S. Не осуждаю практику благочестия, стремящуюся к монашеским идеалам, она хороша, но в условиях монастыря или близких к нему.

ИНТЕРЕСНАЯ ЦИТАТА Удивительные слова о покаянии учителя Церкви Тертуллиана, пресвитера в Александрии, яркого и смелого писателя,  положившего начало патристической литературы на латинском языке: "...как несообразно, как несправедливо не исполнить покаяния и ожидать прощения грехов. Это тоже, что не внести платы, а простирать руку за покупкою. Ибо этою именно ценою Господь установил дать прощение; чистоту Он предположил восстановить уплатою покаяния". "Что многие, однако, избегают этого дела (покаяния - прим. З.П.П.),  как ведущего к публичному обнаружению себя, или отлагают его изо дня в день, это, предполагаю, (они делают), более памятуя о стыде, нежели о спасении, – подобно тем, которые избегают совета врачей, когда причиняется страдание в менее почтенных членах тела, и таким образом погибают, при своей стыдливости".

НАШЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В продолжение рассуждений о службе Сочельника. Службы Сочельников Рождества Христова и Крещения Господня - это превосходные примеры для устроения внутренней духовной жизни православного христианина. Слова Писания соединяются со словами богослужебных песнопений. Так и в личной жизни важно сочетать чтение Священного Писания с личной молитвой. Одно дополняет и углубляет другое и становится залогом для духовного роста.

НАШЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ "Приидите, вернии, возведемся Божественне и видим схождение Божественное свыше, в Вифлееме к нам явленне, и, умом очистившеся, житие принесем добродетели, вместо мира предуготовляюще верно рождественныя входы, от душевных сокровищ зовуще: в Вышних слава Богу, сущему в Троице, Егоже ради в человецех благоволение явися, Адама избавляя первородныя клятвы, яко человеколюбец". Удивительная служба Сочельника Рождества Христова, которая в этом году разделена на два дня - сегодня совершалась служба Царских Часов,а завтра будет совершатся последование, соединяющее в себе вечерню и Литургию. Эта служба вся пронизана чтением Священного Писания. Сами строки Писания свидетельствуют о Рождестве Христовом через слова пророков , апостолов и евангелистов. Вместе с ними мы проходим эпоху за эпохой,  наблюдая за тем, как Бог, яснее и яснее открывал истину о воплощении Своего Единородного Сына и наконец настал такой момент, когда Он родился в Вифлееме. "Днесь раждается от Девы рукою всю содержай тварь, пеленами, якоже земен, повивается, Иже существом неприкосновенен Бог. В яслех возлежит утвердивый Небеса словом в началех, от сосцев млеком питается, Иже в пустыни манну одождивый людем, волхвы призывает Жених церковный, дары сих приемлет Сын Девы. Покланяемся Рождеству Твоему, Христе; покланяемся Рождеству Твоему, Христе; окланяемся Рождеству Твоему, Христе: покажи нам и Божественная Твоя Богоявления"

ИНТЕРЕСНАЯ ЦИТАТА Христос Воскресе, друзья! Вот и завершается радость этих 40 праздничных дней. Уже завтра мы будем воспоминать события Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо. Но хотелось бы в этот день вновь запечетлеть радость Светлого Христова Воскресения и привести отрывок из слова Василия, епископа Севастийского на этот праздник : "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин 1:1). Этих трех положений достаточно для прочного основания Церкви. Кто же тебя, Иоанн, этому научил? Озеро? — но оно не учит вере; рыболовство? — но оно не говорит о Боге; Зеведей? — но он простец; твое отечество? — но оно всего только бедное селение; твои соотечественники? — но они невежды; иудеи? — но они не веруют; Закон? — но он лишь тень будущих благ; Моисей? — но он тяжело говорил и был косноязычен; Авраам? — но он был только прах и пепел; Давид? — но он червь, а не человек; Пророки? — но покрывало Закона еще оставалось неснятым. Итак, как же ты сумел сказать, — в начале было Слово; Кто же тебя вознес на такую высоту [умозрения]; Кто одарил тебя этими крыльями? Ты забыл о человеческом естестве, отрешился от земли, преодолел воздушное пространство, миновал эфир, вознесся превыше небес, превзошел ангельские чины, пронесся мимо серафимов и херувимов, приблизился к царскому трону и преклонил главу на груди Царя. Ты получил крылья благодаря вере, когда, прогремев подобно трубе, сообщил [истину] веры, недоступную разуму, когда во всеуслышание, подобно грому, возвестил непостижимое рождение и, как глашатай, провозгласил безначальное бытие".