Виталий Симуткин

На каждой своей лекции я постоянно говорю о том чтобы вы использовали интернет информацию с большой осторожностью. А вместо всемирной паутины лучше черпайте знания из книг. Или на худой конец если сидите в интернете, то информацию связанную с птицами читайте от короля птиц. Работая над новой книгой я в очередной раз поразился насколько интернет может выдавать лже информацию и откровенно запутать, словно паук в свою паутину. Уверен, что большинству из вас знакома картина Мадонна со щеглом, работа кисти Рафаэля Санти, написанная в 1505 году. Да, всё верно вы мыслите - именно из-за птицы эта работа и привлекла моё профессиональное внимание. И первое что я сделал, это стал просматривать первые две страницы в интернете которые мне выдал поисковик. И вот именно от этой информации я пришёл в ярость, понимая насколько облапошивают вас, читателей, пользователей. Первое что попадается это википедия - где описывается история картины и рассказывается как младенец Иисус держит в руках щегла, хорошо хоть птицу определили, а Иоанн креститель гладит птицу по голове. Если сказать точнее, то там вообще-то написано - красноголовый щегол. Хотя никаких красноголовых щеглов не существует вообще. Есть черноголовый и седоголовый, и у обоих красная мордочка. Ну это на самом деле ерунда не особо важная, если не придираться. А вот по младенцам как раз таки ошибка кардинальная. Дело в том, что младенец, который держит щегла в руке это как раз Иоанн креститель. Почему? Потому что мы знаем что Иоанн был старше Христа на пол года и носил на бёдрах повязку. Как символ эту самую повязку мы и видим на младенце, который явно старше и выше. Далее, почему щегол? Ведь видов птиц множество, но художник изобразил именно щегла. А потому, что щегол с латыни переводится как живущий в чертополохе, как вариация для европейцев - терновник. Помните произведение Поющие в терновнике? Так вот название указывает именно на щеглов, птиц которые живут среди чертополоха и питаются семенами репейника. Именно такая картина и открывалась взору европейских жителей - птицы поющие в терновнике. Но как утверждают многие искусствоведы, говоря что щеглы едят колючки, нет, это не правильно! Они питаются только семенами репейника, но при этом получается живут и поют среди колючек. Далее уловите логику. Естественно для людей щегол стал символом тернового венка, потому как глядя на этих птиц у людей проводилась мысленная параллель с терновым венком и страданиями Спасителя. И наоборот - когда люди видели изображение, либо статую Христа с неизменным терновым венком, то их воображение рисовало щегла. В связи с этим появилась очень старая европейская легенда о том когда Иисуса вели на голгофу, то щегол подлетел к его голове и выдернул острый шип, который глубоко вонзился в лоб Спасителя. Кровь брызнула в птицу, и с тех пор у всех щеглов красная мордочка. Эта легенда была очень популярна в 14- 15 веке, и естественно художник её знал. Таким образом щегол на данной картине символизирует ни что иное как неизбежность того, что должно произойти. Судьбу, фаталити. Все знают что Иоанн крестил Иисуса. Поэтому именно Иоанн протягивает Христу щегла. Судьба предрешена. Христос же в свою очередь смиренно гладит птицу по голове, показывая всем своим видом, что он принимает неизбежность распятия. Мы видим, что голова младенца повернута именно в таком ракурсе, как его изображают распятым на кресте в 33 года. На лице мы не видим радости, лишь смирение. Напротив как у Иоанна лицо счастливое, потому что он знает что обретёт Бога. За Иоанном мы видим торчащий ковш. Это атрибут крещения. Художник так зашифровал это. Далее, ножка Иисуса стоит ровно поверх ноги Богородицы. Это говорит о том, что он как бы попирает волю матери, приняв щегла. Так как воля любой матери это чтобы её ребёнок не страдал. Здесь мы видим полное смирение, покорность перед неизбежным - да будет воля твоя... Наступив на ногу матери он как бы указывает, что будет так как решено, а не как желает она. Вот столько всего интересного может поведать малюсенькая птичка на картине. Это целый шифр, спрятанные секретики на полотнах