|Благая мысль | Анна Благова, психоаналитический психотерапевт|

О самоубийстве. Перечитывала сейчас Азазель, книгу, которая начинается с самоубийства, и всплывает одна фраза в отношении мотивов, побудивших выстрелить себе в висок из револьвера : ‘ Да понятно что, с жиру бесятся’ И порой, читая о передозировках лекарствами , как бы случайных, в среде звёзд или сталкиваясь более непосредственно с таким выбором человека, мы и сами можем поймать себя на мысли: наложил на себя руки из-за ерунды, слабости, чтобы кого-то наказать, в порыве манипуляций и тд Недавно мне попалось видео на ютубе ( https://youtu.be/JoriANukehA) и я приятно удивилась, что кризисный психолог - переговорщик с самоубийцами - рассуждает в рамках психоаналитической теории. Еще Фрейд, благодаря разработкам своего друга Ференци, писал о меланхолии, при которой личность как бы раскалывается надвое, знаменитое ‘Тень объекта [утраченного] падает на Я’. Фрейд говорил о потерянном объекте, что необязательно подразумевает живого человека- это может быть потеря идеалов, потеря самоуважения, порой потерю даже невозможно определить, и лишь аффекты указывают специалисту, что имеет место депрессия. Так вот, в этом видео специалист говорит о том, что есть две части личности, одна из которой находится на стороне жизни, а другая, злая, агрессивная, на стороне смерти. Вторая быть может была бы рада выразить эту агрессию вовне, направить ее адресату: объекту, причинившему боль, но в силу специфики строения внутрипсихического у этого человека, агрессия направляется вовнутрь, на слабую и неспособную защититься часть себя. Специалист в видео транслирует такую идею: при самоубийстве происходит убийство, агрессивный акт, но убийство направлено вовнутрь; и предлагает думать о предсмертной записке как об акте агрессии и наказания- ‘в последнем крике выреветь горечь обиженных жалоб’. Психоанализ рассуждает примерным образом. Важно добавить, что эта агрессия пытается проявиться и можно увидеть звоночки: человек начинает себя разрушать и наказывать, он может впасть в аддикции, мало есть, недосыпать, жить на износ, или наоборот, отгораживаться от общества, закрываясь в себе, своей квартире, увольняясь с работы и разрушать свои внешние связи. Одно можно сказать точно: если вы видите, что человек начинает вести себя не как обычно, высказывать странные мысли и идеи, нужно поговорить с ним и обратиться к специалисту. Поскольку не стоит забывать про ту другую часть личности, которая хочет жить и через различные действия показывает как ей плохо и одиноко.

Сидела в ожидании клиента и задумалась, что у нас очень интересная задача: если человек не приходит на сессию, или как в данном случае, на первую сессию, мы ждём его все 50 минут. Мы не выходим из кабинета и идем обедать,не звоним другому клиенту, не выходим из скайпа, а сидим и ожидаем, думая в это время о причинах его отсутствия: что могло произойти, что из внутренних конфликтов могло ему помешать, связано ли это с предыдущей сессией? И это все возможно благодаря кадру, поскольку каждую неделю в одно и тоже время клиент приходит ( или не приходит), но это его время, и даже в его отсутствие аналитик, в каком-то смысле, проводит работу, думая о нем в его час. Думаю, это очень важно, понимать, что у тебя есть этот час, который твой. Даже если из-за страха, тревоги, злости ты не приходишь ( и не предупреждаешь, что не придешь), можно фантазировать о аналитике, ждущем вас и думающем за вас о вас.

Решила порассуждать немного о стыде. Откуда он берется? Какой он бывает? Я хотела начать свой пост с метафоры философа или писателя, которая могла бы ёмко описать это чувство, но столкнулась с тем, что стыд ими будто восхваляется. Например, Л.Н. Толстой сказал: «Стыд перед людьми — хорошее чувство, но лучше всего стыд перед самим собой.» Я задумалась, насколько можно вообще развести эти два вида стыда: перед собой и другими? И есть ли из них что-то «лучше»? Килборн в своей книге «Травма, стыд и страдание» отмечает, что стыд может проявляться в желании спрятаться, быть невидимым, чему, кстати, очень потворствует переход части нашей жизни в онлайн формат: порой можно вовсе не включать камеру и ничего не говорить, дабы не сталкиваться со взглядом другого. Стыд так же может быть вызван страхом, что люди увидят какой «ты на самом деле», тем, что ваши поведение и рассуждения не совпали с неким идеалом, который бы хотелось демонстрировать другим. Стыд может нарастать как снежный ком, и вы сами не заметите, как вовсе перестали показывать людям своё настоящее Я, а надели «маску», в страхе перед этим пожирающим чувством. Часто стыд и вину называют как нечто эквивалентное. «Я сказала ему ужасные вещи, мне так стыдно, я так виновата». Но можно задуматься о том, что вина ощущается перед кем-то и в каком-то смысле вину можно загладить, мы можем извиниться перед мамой, что получили двойку и стать прилежным учеником (на какое-то время). А стыд - это чувство, проявляющееся в отношениях с самим собой, поскольку это Вы ощущаете, что люди «не так посмотрели», «поняли, что я не разбираюсь в вопросе», «увидели, что я поправилась» и другое. Здесь мы можем думать о проекциях вовне вашего внутреннего чувства. То, что вы пытаетесь скрывать от окружающих, свои недостатки, свою ранимость будто бы все время находится под угрозой разоблачения. Стыд связан с собственным идеалом, к которому примешиваются остальные конфликты, он всегда исходит изнутри. Стыд неизменно сопровождает физические или психические страдания: стыд за излишнюю эмоциональность, за слёзы, за то, что ты не такой как все, за невозможность угнаться за собственными идеалами и идеалами наших родителей, стыд из-за разочарования в нас других людей, стыд за то, что безответно влюблен, стыд за то, что не способен полюбить, стыд за черты характера, особенности личности. Килборн писал «Стыд является всецелым осуждением собственного бытия, внутренним осуждением, из которого нет выхода и нет возможности извинения или прощения». Где же искать корни этого вонзающегося под кожу чувства? За вопросом последует тривиальный ответ: в детстве, более того, начиная с младенчества. Мы все приходим на свет зависимыми от матерей и ранимыми и важно то, как мама реагирует на это. Всем матерям свойственно порой не выдерживать крики своего младенца, поскольку невозможно отыскать их причины и устранить. Травмы неизбежны. Из них и выстраивается наша личность. Но говоря о жгучем чувстве стыда мы имеем в виду травму, которая не была сглажена, излечена матерью. Когда младенец сталкивается с тем, что его не принимают в состоянии боли и страха (а соответственно плача), постепенно он усваивает «правила поведения», и усваивает стыд матери, да, да, стыд самой матери за то, что она не справляется со своей ролью. И как снежный ком нарастает чувство стыда у ребенка, стыда за то, какой он есть. Уже с пелёнок усваивается понимание, что нужно быть каким-то иным. Лучше. Килборн разделяет стыд на два вида: ядовитый и очеловеченный. Очеловеченный стыд должен присутствовать в нашей психике, благодаря ему мы становимся более чуткими к другим и к себе. Ядовитый же стыд прорастает в младенце, когда его потребности и чувства отрицаются, когда он ощущает себя одиноким. Чувство стыда свойственно людям с нарциссической проблематикой, которые внешне кажутся уверенными в себе и довольно эгоцентричными, что представляет собой защитную конструкцию от этого чувства.

Наверно, в конце хотелось бы получить рекомендацию как же спрятаться от этого чувства стыда? Как избавиться от него? Но можно задуматься, что стыд вплетён в ощущения себя, взрослый вырос с этим чувством и вряд ли чьи-то слова помогут избавиться от «части себя». Как говорила одна из моих преподавателей : спасти может только психоанализ… или любовь.

Статья Б. Джозеф, где она рассматривает зависть, как мы видим ее в действии в повседневной жизни.  «По-настоящему завистливый человек не способен наслаждаться тем, что поступает от кого-то другого, и не способен испытывать благодарность, что означает наличие серьезных препятствий для его способности наслаждаться и любить.» Мне очень понравилась идея моего преподавателя Романова И.Ю., что зависть и благодарность- самые искренние, архаичные чувства, их невозможно сымитировать и вызывать искусственно, ко всему прочему, эти чувства всепоглощающие и болезненные по своей сути. «Одна из величайших проблем завистливого человека, даже если зависть не осознается, заключается в том, что он фактически очень мало наслаждается жизнью. Когда он действительно испытывает хорошие переживания и удовольствие, возникает грызущее чувство, что он не смог получить больше, или у кого-то другого они лучше; или с ними что-то не так, или, если человек испытывает их сейчас, почему он не мог испытывать их раньше; насколько было бы лучше, если бы это произошло раньше.» #зависть @