Боба

Александр Пушкин: И, Честно Говоря, Вы Нас Ненавидите  31 марта 2022 года В 1831 году Александр Пушкин написал ОДУ КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ. Это был его ответ на некоторые голоса во французском парламенте, призывающие к вооруженному вмешательству на стороне польских повстанцев против российской армии (до 1917 года Польша была частью России). В стихотворении Пушкин объяснил, почему ссоры между славянами должны решаться между самими славянами. Он призвал европейцев не вмешиваться и очень ясно дал понять, почему они ненавидят Россию. Верно, как и всегда. Наслаждайтесь чтением и составьте свое собственное мнение об этом. О чем это вы трубите, клеветники? Почему вы угрожаете нам отлучением от церкви? Что привело вас в ярость? Литовское беспокойство? Забудьте об этом: это славянская ссора между их сородичами, Домашняя древняя склока, судьба давно выяснена, Головоломка, которую у вас нет ни малейшего шанса прочитать. Эти вот соседние племена уже Уже давно враждуют до сих пор; Каждая сторона, будь то наша или их, Согнулась под сгущающимися грозовыми тучами. Кто будет стоять на своем, когда шансы невелики: Надменный Развратник? Верный Русс? Вопрос в том, будут ли славянские наводнения когда-нибудь Смешайтесь с русским морем, или оно уменьшится. Оставьте нас в покое: вы незнакомы С такими кровавыми священными скрижалями; Эта семейная, домашняя вражда Это чуждо, непонятно для вас; Какая вам разница, Прага или Кремль; Вместо этого вы глупо очарованы Дерзкой отвагой ближнего боя – И, честно го

Бандера - Лабуд Генерал Реинхард Гелен, бивши шеф Источне војне обавештајне службе страних војски вермахта, коме је било погодно дозвољено да се врати у Западну Немачку да би основао своју организацију Гелен, која је касније формирала Бундеснацхрицхтендиенст (Савезна обавештајна служба Западне Немачке) 1956. Дуллес је такође желео да се правни статус лабуда промени у статус "сталног боравка" према члану 8 Закона о ЦИА из 1949. Након Дуллесовог писма, Инце више није истраживао, а Сван је постао натурализовани амерички држављанин у марту 1957. Бандера би такође био стациониран у Западној Немачкој са породицом након рата, где је остао вођа ОУН-Б - А и сарађивао са неколико антикомунистичких организација, као и са британском обавештајном службом. (15) до овог тренутка Бандера је постала превелика сметња, а почев од 1953.године, и Американци и Енглези чинили су бројне покушаје да натерају Бандеру да поднесе оставку, а Лабуд да представља "сав украјински ослободилачки покрет у својој домовини". Бандера је одбио и постао Изопштеник. Каже се да је Бандера 1959. године убио агент КГБ-а у Минхену, међутим, не може се не приметити да је то било сјајно време и изузетно корисно за Американце, да је Бандера уклоњена када је био, с обзиром на то да су планирали за будућност Украјине… Међу декласификованим записима налазе се записи ХООВЕРОВОГ ФБИ-а, који је имао малу колекцију заробљених докумената немачког генералштаба из 1943.и 1944. године, који су показали да Немци хвале рад УПА-е помињу

Валентин Катасонов И Господе, да на себе навучемо проклетство Божије због именовања зла добрим. Ис. 5:20 1. Дубоки историјски и духовни корени капитализма. Управо је изашла моја књига "капитализам. Историја и идеологија "монетарне цивилизације" [1]. Нећу препричавати овај обимни рад. Рећи ћу само да је ауторска намера била да се одмакне од традиционалног " економског "приступа објашњавању капитализма (овај приступ је постао традиционалан након објављивања" Капитала " К.Маркса). Покушао сам да дам вишедимензионалну слику овог модела друштвеног уређења додавањем друштвене, политичке и духовне димензије. Таква вишедимензионална слика дала је неочекивани резултат: испоставило се да капитализам није само феномен последњих векова. Има дубоке историјске корене. То сам показао на примеру древног света-Вавилона, Асирије, Римског царства. Тамо је капитализам већ постигао значајан развој, у чијем је срцу била акумулација новца и лихварска активност. У својој књизи сам навео тип друштва као "монетарну цивилизацију". Европски и амерички капитализам од 19. до 20. века само је посебан случај "монетарне цивилизације" која траје неколико миленијума. Не можемо се сложити са данас широко распрострањеним мишљењем да капитализам потиче од реформације 16.и 17. века која је изнедрила протестантску етику. Популарност ове тачке гледишта приписује се некритичкој перцепцији књиге немачког социолога Макса Вебера" Протестантска етика и дух капитализма "(у својој књизи покушао сам да покажем Ускост Веберо