Дмитрий Алферьев

Человек часто стремится иметь суждения по поводу происходящих с ним событий и окружающих его людей. Несовершенство способов познания и спешка, с которой он воспринимает окружающую действительность, приводят его ко множеству искажений, проявляющихся как заблуждения. Преодолеть заблуждения возможно с помощью правильных во время осуществляемых усилий по сосредоточению внимания. Без работы над концентрацией внимания и как следствие организацией и управлением над деятельностью ума невозможно конструктивно влиять на внешние процессы. Другими словами, не работая постоянно над своим внутренним состоянием в восприятии внешних процессов, понимания не будет.

Как часто мы слышим, что люди сокрушаются «Сколько бы я ни делал у меня не получается», «все усилия бестолку» и тд, но каждое действие реализуется лишь тогда, когда проводимость его осуществляется через спокойный гармонично выстроенный ум, лишенный колебаний и эгоистических устремлений. Лишь такое действие является правильным , и реализуясь, не имеет отрицательных последствий для осуществляющего его человека. Об этом отрывок и Спанда- Карика (комментарии из 52 стихов Васугупты к «Шива-сутрам») памятника йогический мысли в русле филофского течения Кашмирского шиваизма. Nijaashuddhyaasamarthasya kartavyesvabhilaasinah / Yadaa ksobhah praliiyeta tadaa syaatparamam padam //9// Когда исчезает возбуждение ума, желающего действовать, но лишенного такого права, из-за собственной нечистоты, тогда является Высшая Обитель.|9| Tadaasyaakritrimo dharmo jсatvakartritvalaksanah / Yatastadepsitam sarvam jaanaati ca karoti ca //10// Тогда (проявляется) его врожденная природа, определяемая Знанием и Действием, что он ни пожелает, все это он знает и делает.|10|

Состояние покоя и ясности, экстатическое блаженство, интуитивные прозрения, позволяющие оптимизировать часть своего существования в социуме, это неотъемлемая часть осознанной последовательной практики. Эти по сути инсайты не заполняют собой все пространство, а проявляются постепенно, соотносясь с теми аспектами причинно следственных связей, которые не воспринимаемы бытовым сознанием. Все происходящее, что выходит за рамки этих состояний, может восприниматься как недостаточно полное, будто какая- то часть подлинной реальности приоткрывается, но большая ее часть все еще остаётся скрытой. P.S Я так же заметил, что настоящие изменения начинаются с растворения в упорной практике любых ожиданий и эгоистических устремлений.

«Чтобы воспринимать действия другого нужно успокоиться. Чтобы воспринимать действия учителя, нужно самому стать пустым. Тогда Вы воспринимаете целиком, что подразумевается, что он хочет передать». Матсьедранатх Махарадж. Пустота - это глубокий метафизический принцип. Возможность опустошать сознание (прежде всего от эго) позволяет вмещать новое во всей полноте без оценок, без сравнения. Это состояние, через которое может осуществляться передача. Со всей полнотой своего накопленного опыта ты сам нужен только себе самому, и в такую систему восприятия никогда не войдёт большее. Основная преграда на пути развития - это ты сам со своими представлениями обо всем и особенно о себе.  Это наиболее ущербная позиция: «Ну и пусть! Да, я такой /такая! Принимайте меня таким» или «Что поделать, вот такой я человек».  Здесь надо иметь смелость честно спросить себя, а это твоё качество реально что-то улучшает? Оно помогает кому то? Оно привело к развитию тебя и улучшению твоей жизни? Чаще всего чем посредственнее личность, тем больше она цепляется за значимость своего мнения, особенностей характера, национальной идентичности, пищевых пристрастий и тд. Ведь чаще всего больше в ней ничего нет. Реальный опыт лежит в плоскости глубокого искреннего самоисследования, где ты наблюдаешь происходящее со стороны. Действуя таким образом, всегда имеешь возможность для корректировки, потому что ты свободен от эмоций и ожиданий. Только в таком состоянии возможно предельное сосредоточение без перенапряжения.

Контролировать дыхание не просто, но правильные, вовремя осуществляемые усилия позволяют к этому приблизиться. Постепенно приходит контроль над деятельностью ума, и действия регулируются уже на стадии мысли. Большинство из нас охвачено неконтролируемым потоком сознания, сопровождающимся переживаниями того, что уже произошло, того, что ожидаемо, и даже того, чего никогда не будет . Я сам пытался отрефлексировать эти процессы, но в конце концов способ контролировать ум через думание о контроле - это попытка контролировать то, что содержится в себе самом. Такая обусловленность часто приводит к опозданию, и даже если удаётся отслеживать какие- то изменения, то только до тех пор пока Ваша степень вовлечённости в происходящее позволит Вам это. Ещё можно сказать так: такие концепции как позитивное мышление или стремление к осознанности всегда будут оставаться лишь концепциями, даже если в какие то моменты Вам удастся их реализовать, как состояние оно не будет устойчивым. По этой причине необходимо выполнять Пранаяму. И выполнять правильно. Это позволит хотя бы не полностью зависеть от деятельности ума. Что важно не только для реализации высоких целей, связанных с развитием, но и просто позволит гораздо более качественно взаимодействовать в социуме, выполнять ежедневные обязанности.