Очевидное - Невероятное мира Будо.

Лунг Хаха. Девять залов смерти: Секреты мастерства ниндзя. - М.: Астрель, 2010 Свыше тысячелетия тому назад в результате борьбы народа с самураями возникла традиция боевого искусства ниндзя. Автор "Девяти залов смерти", кратко рассмотрев историю появления этого феномена и отделив миф от реальности, знакомит читателя с мистической силой одоления тела врага с помощью японского искусства нин-дзюцу, раскрывает секреты мастерства всех девяти "залов" (областей тренировки) ниндзя, от вооруженного боя и боя с применением различных видов оружия до шпионажа и гипноза. … Тех самых Девяти Залов, девяти полумифических помещений для учебы и экзаменов, в которых хранится коллективное знание мастеров далекого прошлого. Именно они, эти Девять Залов, предлагают нам умения и знания, ведущие к силе — и к тем силам, о которых лишь шепотом упоминают в легендах либо в голос кричат безумцы! Здесь царствует невероятная, почти мистическая смесь мифа и магии, правды и лжи; здесь физическое мастерство, сочетаясь с остротой ума, превращается в нечто третье, в нечто… большее… Но посмеем ли мы сказать об этом большем? Кто говорит, тот не знает. Кто знает, тот не смеет сказать. Но тот, кто осмелится войти в Девять Залов, будет знать всё. А если мы будем знать всё… то чего нам тогда бояться?! 📖⬇ disk.yandex.ru/...xtq ПРЕДИСЛОВИЕ: Тьма ищет то, что нужно Тьме… ПЕРВЫЙ ЗАЛ: Безоружный бой ВТОРОЙ ЗАЛ: Бой с применением деревянного оружия ТРЕТИЙ ЗАЛ: Бой с применением холодного оружия ЧЕТВЕРТЫЙ ЗАЛ: Бой с применением гибкого и натяжного оружия ПЯТЫЙ ЗАЛ: Специальная боевая тренировка ШЕСТОЙ ЗАЛ: Искусство маскировки СЕДЬМОЙ ЗАЛ: Искусство шпионажа ВОСЬМОЙ ЗАЛ: Искусство ухода и ускользания ДЕВЯТЫЙ ЗАЛ: Искусство мистицизма ПОСЛЕСЛОВИЕ:

Координирование ума и тела в повседневной жизни В этой книге основатель общества изучения Ки и Ки Айкидо, Коити Тохэй, описывает состояние Син Син Тойцу - состояние объединения ума и тела. Принципы, которые описывает мастер, служат основой для практики Син Син Тойцу Айкидо (ки айкидо). Умение использовать эти принципы позволит вам достичь состояния единства с Ки Вселенной, что может пригодиться не только на татами, но и в вашей повседневной жизни. Хочу однако всё же заметить, что "Книга Ки: координирование ума и тела в повседневной жизни" была издана в 1976 году в Америке, для американцев, и сразу оговорюсь, что перевод делался с английского издания, поэтому многие термины и понятия далеки от того, что они значат в японском языке. Всё же, рекомендую попробовать описанное в книге на себе и лучше попробовать это под руководством Наставника, либо посещая тренировки Ки Айкидо, либо Ки Класс (такой сейчас есть и в Москве). Коичи Тохэй «Книга КИ»

Научно-популярная книга про японские мечи, очень широкого профиля. Весьма подробно рассматривается геометрия клинка, технология ковки и особенности обработки, вплоть до состава глины, которой обмазывается полоса перед закалкой. Описываются, или как минимум, упоминаются все элементы, составляющие меч. На сухом, техническом фоне обескураживают "лирические отступления", написанные в стиле и на уровне блога. Но функция у них понятная и правильная - разбавлять сухие описания и классификации, вникать в эмоциональное мнение автора необыкновенно интересно. Помимо технических характеристик традиционного меча, в книге есть еще и краткая его история, глава, посвященная этикету меча, знакомство с основами кэндзюцу и даже краткая инструкция по изготовлению правдоподобной катаны своими руками (правда, руки для этого должны расти из правильного места). 📖⬇ Японский меч. Валерий Хорев. Десять веков совершенства. "...Из необозримого арсенала колющих, режущих и прочих опасных для жизни предметов, которыми грешные потомки Адама на протяжении тысячелетий уязвляли плоть и выпускали друг другу кровь, едва ли отыщется что-либо, что можно было бы с полным основанием поставить в один ряд с традиционным японским мечом, имея в виду всю полноту боевых, художественных и духовных аспектов. Разумеется, прежние века знавали и куда более роскошные образцы вооружений, и даже такие, которые намного превосходили японских собратьев по степени эффективности в каком-то отдельном роде деятельности, скажем, только рубке противника вместе с конем, как знаменитые «двуручники», или в прокалывании насквозь любых доспехов, как это с легкостью удавалось проделать с помощью кончара. Но где они, гордые и победоносные, в каких музейных витринах нашли свой тихий приют? Японский же меч идеально воплотил идею универсального орудия, равно пригодного для всех без исключения видов боевого ремесла — оттого и жив он по сей день, расширяя и расширяя ряды своих почитателей во всем мире, с севера на юг и с востока на запад. Но конечно, не одно лишь техническое превосходство питает эту малообъяснимую симпатию к весьма зловещему предмету. Главный секрет популярности кроется в том, что, как это ни прискорбно, за всю долгую историю рода людского отточенные железки служили исключительно орудиями убийства себе подобных, и дальше более или менее эффективных техник фехтования дело никогда не шло. Но нам всегда хочется чего-то большего, некоей сверхидеи, которой легко оправдать подобное увлечение. Лишь японцы сумели подняться над кровавой суетой обыкновенной рубки, создав и глубоко проработав философскую концепцию кацудзин-кэн («меч, дарующий жизнь») в противовес повсеместной и вечной концепции сацудзин-кэн («убивающий меч»). Таким образом в японской боевой традиции ужасный и смертоносный клинок превратился в орудие познания и переделки своего собственного «Я», став одним из наиболее ярких атрибутов практики дзен. Если углубляться дальше, мы увидим му-дзюсин-кэн («меч не- пребывающего разума»), который «и держат, и не держат», который уже и вовсе не является только острой стальной полосой. На данную тему написано много увесистых томов, поэтому мы не станем пытаться в двух словах выразить невыразимое, а желающим узнать побольше о философской стороне явления следует основательно изучить работу 📖⬇ Судзуки Тантаро «Дзен и фехтование»..." Не мы идем по Пути, но путь идет через нас...

Искусство Мира начинается с самого тебя. Над собой и над поставленными перед тобой задачами работай с Искусством Мира. У каждого есть дух, который можно очищать, тело, которое можно некоторым способом тренировать, и подходящий путь, которым можно следовать. Ты находишься здесь с единственной целью - осознать свою внутреннюю божественность и проявить свою исконную просветленность. Взрасти мир в своей собственной жизни, а затем применяй Искусство ко всему, с чем ты встречаешься в ней. Здесь собраны прекрасные, вдохновенные афоризмы и стихи Основателя айки-до Морихэя Уэсибы . 📖⬇ Искусство Мира 📖⬇ Искусство Мира.

Всем тем, кто так или иначе интересуется боевыми искусствами - очень рекомендую книгу Кири Мицумоно "Победа над собой или Назидания в искусстве иайдзюцу". Редкий пример книги, когда чтение дает не только пищу для ума, но также оставляет после себя отличное эстетическое послевкусие. Конечно, большая часть материалов книги будет интересна, прежде всего, любителям иайдзюцу и кендо, но вместе с тем, мысли о роли БИ и его значении, изложенные в книге, будут интересны представителям и других БИ. Вот как сам автор характеризует цель написания книги: "... моим основным желанием было оставить после себя поучение сыновьям... Именно поэтому я ставил перед собой задачу не столько описать технические аспекты искусства иай, сколько раскрыть невидимую для непосвященного взгляда философию человека, всю жизнь посвятившего тому, чтобы никогда не воспользоваться своим мастерством моментального обнажения меча, как бы странно это ни звучало. Парадоксальная истина заключается в том, что величайшая польза от занятий иайдзюцу как раз и состоит в том, что истинному мастеру... так и не представиться случая применить свое умение в реальной схватке". 📖⬇ Кири Мицумоно "Победа над собой" Книга написана настоящим мастером своего дела, с большой долей скромности и пониманием сути БИ и места человека в нем. В книге вы не найдете ни грамма кочергин-ства или шлахер-ства: человек знает о чем говорит и говорит это максимально сдержанно, по делу и без бахвальства, что, безусловно, вызывает нескрываемое уважение к автору. "Мне частенько задают один и тот же вопрос: - Что проку сегодня от умения владеть мечом? Не будешь же, облачившись в хакама и подпоясавшись катаной, бегать по улицам в поисках приключений. На первый взгляд, увы, подобным скептикам возразить как будто нечего. По сравнению с "прикладными дисциплинами", такими, как скажем, каратэ или кун-фу, иайдзюцу выглядит слишком ритуальным, слишком медленным, а по арсеналу боевых приемов - откровенно оторванным от жизни и "надуманным". Мое глубокое убеждение состоит в том, что упор на удобство применения, на эффективность использования в уличной драке лишает любое боевое искусство его духовного начала. Закалается тело, но не дух. Тот же, кто избрал для себя "путь меча" изначально знает, что едва ли сможетп применить полученные в додзо навыки на практике. ... Поэтому мне всегда хочется ответить сомневающимся: - Если вы так печетесь о своей безопасности и ждете, что на вас нападут, не забивайте себе голову иайдзюцу. Займитесь боксом. А еще лучше - купите пистолет". Кроме общих размышлений о БИ, в книге вы найдете рассказ об истории и философии иайдзюцу, его месте в современных БИ, описание основных техник и ошибок при их изучении. Книга снабжена хорошими иллюстрациями и пояснениями к ним. Приятного чтения!

一刀正伝無刀流 (Итто Сёдэн Муто-рю). Итто Сёдэн Муто-рю (школа истинной передачи традиций системы без меча Ито Иттосая) — древняя школа 剣術 (Кэндзюцу), классическое боевое искусство, основанное во второй половине 1800-х годов мастером по имени Ямаока Тэцутаро Такаюки - 山岡 鉄舟 (Ямаока Тэссю). До создания собственной системы Ямаока изучал ряд различных стилей боевых искусств на протяжении многих лет. Наибольшее внимание он уделял школам ✔ 小野派一刀流 (Оно-ха Итто-рю) и ✔ 中西派一刀流 (Наканиси-ха Итто-рю), в которых он впоследствии получил 免許 (мэнкё кайдэн). При создании собственной линии передачи, Ямаока назвал её - 刀正伝無刀流 (Итто Сёдэн Муто-рю), тем самым подчеркнув, что он прошёл верный путь передачи принципов и методов школы 一刀流 (Итто-рю). Термин 無刀 (Муто) - «без меча» относится понятия Ямаока о том, что разница между Мечом и собственным Я, между собой и оппонентом иллюзорно, и что фундаментальное единство всего является самым важным элементом в фехтовании. Создателем первого теста 百人組手 (хякунин-кумитэ) принято считать 山岡 鉄舟 (Ямаока Тэссю). Он выдержал 100 последовательных поединков, одержав победу над различными противниками с помощью 竹刀 (синай) - бамбуковый меч. 📖⬇ Меч без меча. Жизнь мастера боевых искусств Ямаока Тэссю

Представляю русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо - «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев -- воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого -- восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос: «Как мы живем? Как мы умираем?» Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ»» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни. 📖⬇ Книга Самурая. Бусидо (Юдзан Дайдодзи Будосесинсю. Ямамото Цунэтомо Хагакурэ. Юкио Мисима Хагакурэ Нюмон. Перевод на русский: Котенко Р.В., Мищенко)

Военная медицина, как и вся цивилизация, постоянно развивается, совершенствуя свои навыки и средства для спасения жизни и здоровья раненых. Вводятся новые принципы оказания помощи, анализируется опыт современных локальных конфликтов, используются новейшие разработки, уделяется все большее внимание подготовке специалистов. Особую роль здесь играют первичные действия непосредственно на поле боя. В полевой медицине даже есть понятие «золотой час»: если в течение первого часа после ранения будет оказана полноценная медицинская помощь, это спасет жизни 90% пострадавших солдат. Медики Израиля вообще сократили «золотой час» до 43 минут, что привело к заметному росту числа спасенных жизней. В книге проведен обзор современных средств и приемов оказания помощи на поле боя. Описаны правила их применения в различных ситуациях в условиях меняющейся тактической обстановки. Даны рекомендации по комплектованию индивидуальных и групповых аптечек. Александр Смирнов автор 21 научной работы в области фармакологии, ин-фекционных заболеваний и тактической медицины. Выпускник Военно-ме-дицинской академии им. С.М. Кирова. 📖⬇ Тактическая медицина. Смирнов А. А. Обобщая в итоге, массивное кровотечение, напряженный пневмоторакс и обструкция дыхательных путей были главными причинами потенциально предотвратимых смертей во время боевых действий в Ираке и Афганистане. Подводя итоги □ Наибольшее число раненых погибало на догоспитальном этапе – 91%; □ Ведущей причиной смерти стали огнестрельные ранения – 81,2% (пулевые и минно-взрывные); □ В первые 30 минут погибало 81% раненых, в первый час – 90%, в первые два часа – 96%; □ Кровотечение составляло 81% среди непосредственных причин смерти. Пневмоторакс и обструкция верхних ды-хательных путей – 10-15%; □ На госпитальном этапе основной причиной смерти (64,4%) были уже инфекционные заболевания; □ Были выявлены множество фактов общей недостаточной обученности специалистов и плохого оснащения медицинским имуществом. Ввиду таких данных требуется особое внимание уделить: □ Скорости оказания помощи (правило «золотого часа» необходимо сократить как минимум до 45 минут); □ Качеству остановки кровотечения и восполнения объема циркулирующей крови; □ Качественной профилактике инфекционных осложнений уже на первых этапах; □ Повышать уровень подготовки и обеспечения специалистов.

Современный этап развития науки сопровождается становлением новой, тре­тьей по счету в нашем столетии, естественнонаучной картины мира, что неминуемо приводит к серьезному, коренному пересмотру таких понятий, как про­странство, время, живая материя, дух, разум, сознание. Научное осмысление современных знаний приводит нас под­час к осознанию, что подобные выводы уже были сформулированы мыслителя­ми-предшественниками еще на заре на­шей цивилизации. ЭПР (Эйнштейн-Подольский-Розен) — парадокс, свидетельствующий, что используя хрональное поле, можно по­лучить информацию о любой точке Вселенной или передать ее в любую другую точку; идея общесоматической сверхмерной природы интуиции; поиск организующих структур внемолекулярного компонента жизни; гипотеза об излучении человеком ультразвука; ги­потеза свободных радикалов субатом­ной природы мышления, подвластных нашей воле; гипотеза биогравитацион­ного эффекта, объясняющего возмож­ность сознательного изменения про­странственно-временного континуума; идея суперполя, наличия в микромире объектов с космическими свойствами, наводящие на мысль, что в четырехмер­ном мире мы, люди, являемся энерге­тическими континуумами — кажутся нам не менее фантастическими, и они еще ждут самой широкой апробации. И, видимо, недалеко то время, когда наука выявит и обоснует материального носителя тех конкретных материаль­ных структур, которые осуществляют процесс адекватного отображения дей­ствительности нашим сознанием, даст конкретно-научное понимание матери­альной основы психики, докажет, что психика является такой же объективной реальностью, как и другие проявления материального мира. Дзэн –­ как теоретическая и практическая основа психического, духовного развития неофита-будо имеет свои корни в китайском «чань» и индийской «дхъяне». Их ближайшая цель – в овладении каждым человеком техники экстатических состояний предельного духовного сосредоточения и освобож­дения психики. Боевое искусство — это прежде всего Путь духовных исканий, которые, оказывается, невозможно об­лечь в рамки дискурсивных теоретичес­ких концепций. Духовный опыт не воз­можно систематизировать. Как нельзя создать учебника по диалектической логике, так и нельзя вооружить нашего современника доподлинно научным методом духовного совершенствования. Здесь каждый интимно ищет свой Путь, свою «сокровенную стезю» 📖⬇ ТАЙНЫ БУДО Основоположнику современного каратэдо, кьехану Гитану Фунакосн, посвящается... БУДО отрицает как силу, так и мужество.