Парантеза | Познавательно. Эксклюзивно. Многословно.

Психолог, нейробиолог, основатель аналитического центра Populace и автор книги «Долой среднее! Новый манифест индивидуальности» Тодд Роуз рассказывает о том, как компромиссы с совестью, самоцензура, пиетет перед авторитетом, нежелание идти против большинства, бездумное следование установленным нормам, убеждённость в собственном бессилии и подозрительность по отношению к окружающим порождают коллективные заблуждения, которые вредят как нам самим, так и обществу в целом, а также как с ними бороться и причём тут помидоры, бутилированная вода и тонзиллэктомия...

Психолог, нейробиолог, основатель аналитического центра Populace и автор книги «Долой среднее! Новый манифест индивидуальности» Тодд Роуз рассказывает о том, как компромиссы с совестью, самоцензура, пиетет перед авторитетом, нежелание идти против большинства, бездумное следование установленным нормам, убеждённость в собственном бессилии и подозрительность по отношению к окружающим порождают коллективные заблуждения, которые вредят как нам самим, так и обществу в целом, а также как с ними бороться и причём тут помидоры, бутилированная вода и тонзиллэктомия...

Мир без границ, бесполезность ООН, отсталость Африки, всемирный заговор, война между США и Китаем, новая коалиция авторитарных государств, безумие Ким Чен Ына, китайский тоталитаризм, миролюбивость демократий, несовместимость ислама с демократией, террористическая угроза — французский геополитолог разбирает ключевые явления в современной политике и призывает пересмотреть некоторые расхожие мнения. Часто утверждается, что глобализация положила конец территориальному мышлению и стёрла границы между государствами...

Согласно общепринятому мифу, эпоха Просвещения положила начало ценностям рационализма и терпимости, а Великая французская революция — демократии, секуляризму и правам человека. Всё это в итоге привело к признанию ценности каждой человеческой жизни, миру, отмене рабства и деколонизации. Однако, как показывает непримиримый правдолюб Жан Севийя, за данным радужным мифом скрывается мрачная правда. Разум, свобода, индивидуальность, счастье, прогресс, толерантность — эти слова, начиная с XVIII века, являются ключевыми понятиями в нашей культуре...

Действительно ли жестокие правители насильно втянули население своих стран в мясорубку Первой мировой войны? Действительно ли Холокост является центральным событием Второй мировой? Действительно ли Ватикан сотрудничал с нацистами и закрывал глаза на их злодеяния? Жан Севийя продолжает бороться с анахронизмами в нашей интерпретации исторических событий — на этот раз событий ХХ века. Они ушли из жизни почти одновременно. Первого января 2008 года последний немец-участник Первой мировой войны, Эрих Кестнер, скончался в возрасте 108 лет...

По-прежнему считаете, что всё описанное в Евангелиях было выдумкой апостолов, Галилея сожгли на костре Инквизиции за научную истину, а древнегреческие знания в тёмные Средние века сохранились исключительно благодаря арабам? А вот и нет — утверждает французский журналист Жан Севийя, который сделал себе карьеру на разоблачении «левых» предрассудков, искажающих представление большинства людей об истории. Философ, социолог и историк религии Фредерик Ленуар, если верить его личному сайту, продал 3 миллиона книг в 25 странах мира...

Возникнув во второй половине ХХ века, идея о гендере как отдельном от пола понятии стремительно распространилась по западному — и, в первую очередь, англосаксонскому — миру. По мнению автора книги «Философия сошла с ума» Жана-Франсуа Бронштейна, в популярности данной идеи нет ничего удивительного, поскольку она идеально сочетается с рядом дорогих сердцу современного человека представлений: о том, что человек сам выбирает свою судьбу; что при желании в жизни возможно всё; что можно начать с чистого...

Войны в Ираке и Афганистане, приход к власти исламистов в Иране, высадка в заливе Свиней, убийство Патриса Лумумбы, установление режима Пиночета в Чили, приход к власти ХАМАС в Палестине — вот лишь некоторые из последствий западного вмешательства во внутренние дела других стран под предлогом продвижения демократии. Тем не менее, политолог Брайан Клаас настаивает, что усилия по продвижению демократии в мире необходимы, и выделяет 10 уроков, которые можно вынести из прошлых ошибок, чтобы эффективно расходовать средства и поддерживать демократов, а не диктаторов в овечьей шкуре...

Живя в период войн и изгнаний, Вейль не могла не задумываться о том, как идея Бога соотносится с существующим в мире злом. Её ответ заключался в том, что Бог покинул мир, чтобы сотворить его, так как смертные существа и бессмертное божество, конечное и бесконечное не могут одновременно существовать в одном мире. Его уход, таким образом, — это не пренебрежение своим творением, а проявление любви. Бог творит чудеса, которые обращают людей в веру. В мире же, который Бог покинул, роль чудес выполняют...

Вейль жила в эпоху оторванности от родной земли, вызванной войной и вынужденным переселением людей, и отчуждения труда, вызванного упадком традиционных ремёсел и фрагментацией производственного процесса на заводах и фабриках. Мы переживаем новый виток обоих процессов: с одной стороны, наднациональные организации, идеология космополитизма и трудовая миграция; с другой — транснациональные корпорации, офшоринг, ещё большие масштабы производства и ещё более радикальное разделение труда. В этих условиях, утверждает Вейль, государство, основанное на правах, — не решение...

Симона Вейль жила в годы Второй мировой войны и пережила оккупацию родного Парижа, поэтому, конечно же, не могла остаться в стороне этого конфликта. Однако, как и можно ожидать, её представление о сопротивлении было более широким и не ограничивалось участием в национально-освободительной борьбе. Вейль акцентировала внимание на необходимости внутреннего сопротивления: работы над собой, осознанности, неустанной переоценки своих убеждений, противостояния стадному инстинкту и соблазну не думать. Даже если поражение неизбежно, я выбираю сторону побеждённых рабочих, а не победителей-угнетателей...

Как религиозный философ, Симона Вейль не могла обойти стороной сострадание. Однако её концепция сострадания значительно глубже: Вейль призывает не просто чувствовать то, что чувствует другой человек, и помогать ему просто чтобы успокоить свою совесть, а потом тотчас же забыть о нём — она требует превзойти собственное Я и полностью посвятить себя Другому. Цель — научиться видеть мир таким, какой он есть. Айрис Мёрдок Откажитесь быть соучастником. Не лгите — не закрывайте глаза. Симона Вейль Обосновавшись...