Доступная проповедь

С древнейших времен, когда первые лучи солнца касались вершин каменных менгиров, а дым жертвенника поднимался к звездам, фигура Мужчины стояла на границе двух миров – мира Хаоса и мира Космоса. В культурологической памяти человечества мужчина – это не просто биологическая особь, а архетип, носитель функций, сакральная роль, вписанная в структуру мироздания. Вглядываясь в туманную даль истории, мы видим мужчину прежде всего как Защитника и Добытчика. Это не было следствием грубой силы, как часто пытаются представить упрощенные трактовки...

«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры... но помажь голову твою и умой лицо твое...» (Мф. 6:16 – 21) Сегодня мы вступаем на поле Великого поста. Часто мы воспринимаем это время только как череду запретов: нельзя то, нельзя это, ограничь себя в еде, в развлечениях, в словах. И потому, глядя со стороны, Пост кажется нам мрачной полосой в жизни, долгой дорогой через пустыню, где нас ждут только усталость и сухость. Неужели Бог хочет погубить нас? Нет. Пост – необходимое условие для движения вперед...

Дорогие братья и сестры, сегодня мы вспоминаем с вами одну из самых светлых и отважных невест Христовых – святую великомученицу Татиану. Её жизнь, подобно краткой, но ослепительной вспышке молнии, озарила мрачный мир III века от Рождества Христова и навсегда осталась в памяти Церкви как пример несокрушимой веры, дочерней любви и силы духа, побеждающей самый лютый страх. Чтобы понять величие её подвига, нам нужно мысленно перенестись в Рим – но не в Рим цезарей-строителей, философов и законов, а в Рим эпохи заката, Рим III века...

Крещение Господне в Иордане явилось не только актом доброй воли Бога, но и истинным примером для подражания. Для того чтобы осознать всё величие происшедшего события, нужно принять во внимание один непреложный факт, что всё в конкретно рассматриваемом случае одновременно как логично, так и нелогично. Христос приходит к Иоанну и просит о крещении, просит не словами, а одним своим появлением. Явление Мессии не было откровением для Иоанна, ведь и сам он неоднократно говорил: «Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он был явлен Израилю» (Ин...

Дорогие друзья! Вот и подходит к концу ещё один год – вереница дней, наполненных нашими трудами, надеждами, тихими радостями и важными открытиями. Каким он был для вас? Возможно, в нём были моменты, когда казалось, что сил больше нет, и моменты, когда сердце пело от счастья. Были встречи и, может быть, прощания. Были планы, которые сбылись, и мечты, которые мы отложили до лучших времён. Но в этом и есть жизнь – в её многогранности, в её свете и тени, в её непрекращающемся движении вперёд. И вот сейчас мы стоим на самом пороге...

«Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8:35). Представьте себе географическую карту XIII века. Необъятные просторы Руси – не единое государство, а созвездие разрозненных княжеств (в количественном исчислении – 50), ослабленных междоусобицами. А еще с двух сторон нависают две бездны, две цивилизационные угрозы. С «Запада» – молот. Молот крестоносцев Тевтонского ордена. Они несут не просто завоевание. Они несут иную веру, иную культуру...

Праведность – это важное богословское понятие, которое подразумевает под собой свободное исполнение человеком религиозных норм. Если угодно, то праведность можно рассматривать и как приобретенное кропотливым трудом свойство человеческого духа. Оно нематериально, но это отнюдь не означает, что его не существует. Как правило, основы праведности закладываются ещё в детском возрасте, посредством родителей. Очень многое зависит от этой базы. Ведь если не укрепить человеческий дух в самом начале, то ребенок может вырасти крайне неуверенным, но что еще хуже сомневающимся во всем...

Сегодня наша мысль и молитва устремляются к человеку, чья жизнь стала живым мостом между веками, между народами и между человеческой душой и Богом. Мы вспоминаем преподобного Паисия Величковского – монаха, старца, переводчика, духовного собирателя, чье наследие, как полноводная река, напоило всю Восточную Европу. Чтобы понять масштаб этой личности, давайте мысленно перенесемся в XVIII век. Век рационализма, бурных войн и государственных перемен. Карта Европы тогда была испещрена границами могущественных империй...

Великий и гордый север Руси, где тихие воды Волхова неспешно несут свои воды к древнему Новгороду. Это место — не просто точка на карте. Это — колыбель русской государственности, город-республика, где вечевой колокол звенел о воле, а купола храмов — о вечности. Город, гордый своим богатством и славой. Но, здесь, на этой земле есть место не только гордости и славе, но и смирению и послушанию. Уединенно, на холме над Волховом, стоит Спасо-Преображенский Хутынский монастырь. Его история началась в XII веке с одного человека — преподобного Варлаама Хутынского...

На высоких холмах правобережья Днепра, там, где ветер со степей встречается с дыханием великой реки, стоит величественная Киево-Печерская Лавра. Её золоченые главы, словно свечи, зажженные перед Богом, и вся она будто парит в небесах, видимая за много вёрст вокруг. Это не просто монастырь; это каменная летопись, высеченная в кручах над рекой. Но сначала был только Днепр – древний путь «из варяг в греки», синий и мощный, омывающий подножие утёсов. И только затем – пещеры. Тёмные, сырые лабиринты,...

Они не просто возвышаются – они парят между небом и землей, каменные исполины, хранящие безмолвную тайну веков. Рила… Произнесите это название тихо, и в его звучании услышите шелест вековых сосен и звон горных ручьев. Это не просто горы. Это колыбель света. Здесь солнце рождается дважды: первый раз – на востоке, озаряя долины, и второй – здесь, в высокогорье, зажигая алмазные искры на гранитных скалах и на первом, еще не растаявшем за ночь, инее. Воздух здесь не воздух, а хрустальный эликсир, пьянящий своей чистотой и холодной остротой...