RUSINPUT (русский инвалид путешественник)

В Евангелии говорится, что последние будут первыми, а первые — последними. Ценны те, кто однажды положил руку свою на плуг и пошёл вперёд, не оборачиваясь. Это очень важное качество для человека в любой профессии, в армии, в семье, в учёбе. И особенно важно оно для христианина. Все мы услышали призыв Иисуса Христа: иди за Ним. Мы положили руки свои на плуг и пошли пахать эту ниву. И нам нельзя оборачиваться назад. Если кто-нибудь устанет, засомневается, остановится, а потом махнёт рукой и пойдёт обратно, то не направлен в Царство Небесное такой человек...

Дорогие друзья! Хотим вам сообщить, что 21-го и 22-го февраля в ТРЦ «Максимир» состоится важное для нас событие — выставка, в которой мы участвуем! В эти дни мы будем там вместе с нашими соратниками — «Золотые руки ангела» и «Рокот». Мы проведем мастер-классы, покажем всё, что производим, и расскажем о нашем деле...

Поговорим о масленице. Человек — существо падшее. Если хочется ему вторгнуться, ворваться в мир духовный, то приведут эти «души прекрасные порывы» вначале не к чистой духовности, а к миру подмен и перевертышей, к подделкам под святость, к миру подкрашенной лжи. Язычество никогда не умирало «до конца». В мире, где плоть и дух противостоят друг другу, где плоть еще не преображена, язычеству тепло и уютно прятаться в той части жизни, где плоть — безраздельная хозяйка. Ни бедность, ни богатство, ни грубость быта, ни тонкости просвещения язычеству не помеха...

Письмо всем волонтерам от воина РФ. ПРОЧИТАЙТЕ !!! Тишина на «передке» никогда не бывает полной. Она всегда с привкусом — гулом далёкого выхода, шорохом радиостанции или скрипом промёрзшей земли. Я сижу в полумраке, привалившись спиной к бревенчатой стене. У меня в руках — обычные вязаные носки. Но мягкая шерсть, пахнет домом и чем-то забытым, мирным. Внутри одного носка я нашёл записку, свернутую в крошечный треугольник. «Сынок, грейся. Молюсь за тебя каждый день. Баба Катя, 82 года». И вот тут, честно скажу, перехватывает горло...

Ксения хотела, чтобы муж её был спасен для вечности. Лишившись временного семейного счастья, она хотела, чтобы в вечности она и он были вместе. Ради этого стоило потрудиться. И вот молодая вдова начинает безумствовать, по-славянски — юродствовать. Она отзывается только на имя своего мужа, одевается только в его одежды и во всем ведет себя как сошедшая с ума. Отныне и на полстолетия за личиной безумия она сохранит непрестанную молитву о своем муже. Молящийся человек всегда от молитвы о ком-то одном переходит к молитве о многих...

В старости люди часто мыслями возвращаются к грехам прошлых лет и начинают о них сожалеть. Общего разумного порога для забвения своих грехов нет. И если душа болит, то нужно адекватно реагировать на эту боль. Это стимул лишний раз обратиться к Богу и попросить о прощении. Хорошо помнить свои грехи, по крайней мере, вы не будете осуждать других людей. Николай Сербский призывал вспомнить о своих грехах, когда захочется говорить о чужих. Это важная вещь. Человек, который не помнит своих грехов, с удовольствием поговорит о чужих...

В Евангелии от Луки есть слово о том, что в конце времён люди будут издыхать от страха грядущих бедствий (Лк.21:26). Речь идёт именно об ожидании. Ибо когда настигает беда, люди сначала пугаются, но потом застёгиваются на все пуговицы, мобилизуются и становятся сильнее. А вот грядущие бедствия вселяют ужас в кости человеческие. Но на эту тяжёлую истину есть противоядие. Человеку свойственно бояться. Он труслив не по природе, а потому, что ему многое угрожает, он зависим, ограничен и мал, и, зная это, не может совсем не испытывать страх...

РАБСТВО И СВОБОДА! – Могут ли быть свободны христиане, если они рабы Божии? – Термины «рабство» и «свобода» ярче всего прописаны у апостола Павла, и там Павел говорит, что нужно вспомнить те времена, когда мы были рабами нечистоты. То есть всякий, творящий грех, есть раб греха, и вот, когда вы грешили, вы были рабами греха. Павел говорит, что, освободившись от работы греху, мы поработились Богу, в святость. Вообще слово «раб» – это не слово «невольник». Раб – это работающий на кого-то. Работаете вы на авторитет компании, на личную прибыль, на государство, на директора своего – вот вы рабы тоже...

Нам, людям, нельзя быть самоуверенными. Одно из наших основных качеств — немощь. Вместо «человека умелого», «человека разумного» наука могла бы нас назвать «человеком немощным». Даже те, от которых менее всего ожидаешь дрожи в коленях, по временам ослабевают и теряют самообладание. Яркий пример — апостол Пётр. Волевой и смелый, горячий и порывистый, этот апостол вошёл в историю не только исповеданием веры и проповедью Благой вести, но и отречением во дворе архиерея. Кто-то не боится вступить в рукопашную с двумя или тремя противниками, но каменеет от страха при звуке бормашины...

В Храме Христа Спасителя в рамках Рождественских чтений проходила секция: "Россия без сквернословия: от слов к действию" (https://t.me/rus_stop_skverna), посвященная изгнанию из жизни мерзкого греха - сквернословия. Чрезвычайно укоренившись, этот грех сегодня охватывает все возрасты, оба пола и все ступени социальной лестницы. Сквернословят и работяги, и интеллигенты, и мужчины, и женщины. Иногда не знаешь, кто больше. Это воистину какое-то диавольское анти-миро, которым помазаны миллионы наших соотечественников, столь бесчувственных в совести, что они и за грех это не считают...

Доверьтесь Богу. Особенно сейчас. Самая ужасающая деталь Ноева ковчега — это не масштаб потопа, а конструкция судна. Если вы внимательно посмотрите на чертежи, которые Бог дал Ною в Бытие 6 главе, Он был чрезвычайно точен. Он указал точную длину, ширину и высоту. Он указал тип древесины и смолу для герметизации. За все годы я никогда об этом не задумывался. Ной выполнил свою часть работы. Он повиновался, он строил, он был верен. Но Бог упустил один важнейший компонент, - не было штурвала, не было паруса, и, что ещё хуже, не было двигателя...

В мае 1988 года Маргарет Тетчер выступила в Эдинбурге на генеральной ассамблее Церкви Шотландии. Текст ее выступления был столь похож на проповедь пастора, что противники окрестили ее "Проповедью на холме", дескать даме лавры Нагорной проповеди покоя не дают. Прочитав этот текст, приходишь к странным реакциям. Напрмер: "А что, так можно? " В том смысле, что наш политикум уже более ста лет рождает мало того, что скучнейшие тексты, но и совершенно обезбоженные, никак не связанные со словом Божиим. И мы привыкли к этому, как к единственному возможному типу политического ораторства...