Арсений Катомиров

Характерной формой правления практически во всех государствах мира в Средние века была монархия, хотя существовали и особого рода республики. Власть короля, царя осознавалась людьми как нечто естественное, воспринималась как власть, полученная от Бога, а правовые нормы, издаваемые монархами, понимались как «божественное право», поэтому они практически не могли оспариваться, на них нельзя было покушаться. Утверждалось, что король обладает суверенитетом и не подлежит суду. Средневековый Запад развивался по-иному, чем Восток. Важным катализатором его исторического развития были унаследованные от Античности государственные устои и право...

Падение Западной Римской империи повлекло крушение античных государственно-правовых порядков и гибель цивилизации, представлявшей собой высшее достижение Древнего мира. Это событие, хотя и повлекло за собой на долгое время утрату богатейших духовных ценностей античного мира (особенно его демократического наследия), не стало регрессом в истории государственности и человечества в целом. Развал Римской империи сделал возможным появление новых государств и народов. Они уступали римлянам в политико-правовой культуре, но сумели создать свои, неизвестные странам Востока и античному миру формы государственности и права...

Государственный строй первого древнекитайского государства с течением времени трансформировался в классическую восточную деспотию. Деспотические черты правления стали складываться еще в начальный период истории Китая, где изначально не существовало строгого порядка престолонаследия — наследовали братья, сыновья, племянники. В конце правления династии Инь престол стал передаваться старшему сыну. В это время сложился и ранжированный административный аппарат, в котором чиновники из поколения в поколение занимали одни и те же должности, передаваемые по наследству, хотя и с соизволения царя (вана). В раннечжоусском Китае власть и личность вана стали окончательно сакрализованы...

Первые очаги цивилизации городского типа в Древнем Китае начали возникать во II тысячелетии до н.э. на обширной территории между реками Янцзы и Хуанхэ. Здесь издавна проживали земледельческие племена, которые постепенно расселились на равнинной части современного Китая. Древнекитайская земледельческая цивилизация развивалась на самостоятельной этнической основе, почти не соприкасаясь с другими народами. Она пережила многочисленные военные нашествия, однако ее цивилизационные компоненты — политико-территориальная замкнутость и закрытость, традиционное преобладание сельскохозяйственного сектора в экономике — остались неизменными...

Положения Свода были основаны на шумерийских судебниках, старом обычном праве, современном законодательстве. Для них характерны примитивная правовая техника, формализм, символический характер норм. Символичной, например, была ответственность за ряд преступлений (например, отрезание груди у кормилицы, подменившей ребенка), формальный характер имела клятва. В Своде законов нет четкой, обоснованной системы изложения правовых норм. Тексты составлены в основном в казуистической форме, без системности в изложении. Законы, как правило, начинаются со слова «если», после чего следует описание конкретной ситуации, к которой относилась соответствующая юридическая норма...