Уго Льорис

Крид вскочил на ноги и, стоя рядом с полутроллем, покачиваясь, обнажил кинжал. Артимион игнорировал ни одного из них.

«Они направляются на юг», - устало сказал Кортишейн.

Моральное Освобождение 1300–1534 V. ИСТОЧНИКИ И ФОРМЫ БЕЗНРАВСТВЕННОСТИ НИГДЕ предрассудки историка не могут ввести его в заблуждение с такой вероятностью, как когда он пытается определить моральный уровень эпохи—если только это не связано с аналогичным исследованием упадка религиозных верований. В любом случае драматическое исключение бросится ему в глаза и отвернет его от неучтенного среднего значения. Его видение будет еще более размытым, если он подойдет к проблеме с тезисом для доказательства—как, например, то, что религиозное сомнение приводит к моральному разложению. И сами записи неоднозначны, способны, в соответствии с избирательным уклоном, доказать почти все, что угодно...

997–1038: Святой Стефан, король Венгрии 999–1003: Pope Sylvester II (Gerbert) 1000: Лейф Эрикссон в“Винланде” 1002–24: Генрих II Немецкий 1007–28: Фульберт епископ Шартрский 1009–1200: Немецкий Романский стиль 1013: Свейн Датский завоевывает Англию 1014: Брайан Борума победил норвежцев в Клонтарфе 1015–30: Святой Олаф, король Норвегии 1016–35: Кнут король Англии 1018–80: Майкл Пселлус, историк 1022–87: Константин Африканский,...

При Омейядах арабы составляли правящую аристократию и пользовались государственной стипендией; в обмен на эти привилегии все трудоспособные арабские мужчины в любое время подлежали военной службе. Как завоеватели, они гордились своей якобы несмешанной кровью и чистой речью. Обладая острым генеалогическим сознанием, араб добавил имя своего отца к своему собственному, как у Абдаллаха ибн (сына) Зобейра; иногда он добавлял свое племя и место происхождения и составлял биографию имени, как у Абу Бекра Ахмада ибн Джарира аль-Азди. Чистота о крови стало мифом, поскольку завоеватели брали покоренных женщин в наложницы и считали своих отпрысков арабами; но гордость за кровь и положение оставалась...