morrarrox

Погоня за Верой Любовь к Вере – большое и искреннее чувство. Сознание, что он теряет её навсегда, вызывает у Печорина непреодолимое желание удержать «погибшее счастье». Искренний порыв Печорина, его волнение, заставляющее героя бешено гнать коня, определяют характер повествования в этой сцене. Здесь всё – движение Отбор слов и характер предложений выражает это стремление. Повествование максимально насыщено глаголами (на 5 предложений здесь 13 глаголов)! Печорин торопится, волнуется, ему не до проносящихся перед его взором картин, он не пишет о них, потому что не замечает окружающей природы. Она мысль владеет им – догнать Веру. Несложные и немногословные предложения часто обрываются многоточием, как будто Печорин, спеша, не успевает додумать, докончить мысль. Взволнованность его передаётся эмоциональностью интонаций, многие предложения оканчиваются восклицательным знаком. Встречаются повторы, подчёркивающие силу его переживаний: «…одну минуту, ещё одну минуту видеть её», «Вера стала для меня дороже всего на свете, дороже жизни, чести, счастья». Лексика тоже выражает чувства и переживания: невтерпёж, беспокойство, отчаяние, счастье; глаголы: проклинал, плакал, смеялся, плакал, задыхаясь. Печорин здесь не холодный эгоист, не равнодушный к себе и другим скептик, а живой, глубоко чувствующий человек, бесконечно страдающий от одиночества и невозможности удержать счастье. И всё же герой не способен сделать счастливыми даже тех, кого любит, потому что и в любви остаётся эгоистом,

ПОЧЕМУ НЕИЗБЕЖЕН КОНФЛИКТ МЕЖДУ ПЕЧОРИНЫМ И ВОДЯНЫМ ОБЩЕСТВОМ? Если в предшествующих повестях Печорин выступает в окружении простых и «естественных» людей, то в «Княжне Мери» он показан в типичной для него дворянской среде. Их роднит происхождение и классовая принадлежность. В этой среде ярко проявляется индивидуальность Печорина, его незаурядность и обречённость жить среди пошлых людей. Конфликт между ними неизбежен и продиктован непримиримостью Печорина ко всем устоявшимся традициям «света». Печорин прекрасно понимает пошлость и узость интересов этих людей и воспринимает их жизнь как фальшивую «игру», поэтому в его дневнике часто встречаются такие слова о них: «действующие лица», «сцена», «завязка», «развязка». В этой среде всё искреннее гибнет: «Я говорил правду – мне не верили». В этом обществе смеются над лучшими человеческими чувствами: «… лучшие мои чувства, боясь насмешек, я хоронил в глубине моего сердца». Покой и бесцельность, неспособность к размышлению о жизни – отличительные черты светского общества. В Печорине же, наоборот, постоянно совершается напряжённая работа мысли, рождаются идеи. Тоска по действию не находит выхода, бросает его от одного пустого действия к другому. В этой повести он не просто вторгается в жизнь людей, как раньше, а распоряжается ими. Вступая в «игру», он уверен, что его роль – главная. Сознательная игра Печорина разбивает сердце Мери, приводит к гибели Грушницкого, причиняет страдания Вере.