Валера Питерский

Что ж, Платон был немного самоуверенным и считал, что необразованные члены общества из рабочего класса гораздо ниже по цене, чем ученые и философы. Вы все еще находите эту идеологию среди элиты, поскольку она поддерживает их мнение о собственной значимости. В действительности человек, который выращивает пищу, более ценен, чем любой ученый, а человек, который строит дома, роет канавы для протекания воды и поддерживает огонь, более ценен для общества, чем любой философ. Идея о том, что рабочий класс...

Я не думаю, что Платон воспримет элитарность как оскорбление, он открыто так считает. Весь его аргумент основан на идее, что иерархии естественны и отражают мир таким, какой он есть, с разными людьми, имеющими разные естественные роли и склонности. Законы об этом еще яснее. Что касается побега, то на самом деле аллегория довольно расплывчата, потому что философ не разрывает собственные цепи. Сократ представляет пещеру, а затем идет, «если чьи-то цепи были сняты, и они были вынуждены отвернуться от тени и выйти из пещеры, ...

Если Ницше не является окончательным авторитетом в отношении того, чтобы быть таким человеком, вы тоже. Вы категорически заявляете, что осмысление себя как необычного - это первый шаг, но вы делаете это из воздуха. Сказать, что «Ницше не хочет, чтобы его сочинения читались как евангелие», не означает, что вы можете просто заявить что-либо о его концепциях и сделать это так же актуально. Если отбросить эту сомнительную позицию о том, что мнение Ницше на самом деле не так важно для понимания его собственной концепции, он написал, что до его времени никогда не существовало единой системы обмена сообщениями, и я вполне уверен, что мы можем продлить ее до 2021 года...

Похоже, что что-то согласуется с утилитарными утверждениями Сингера о `` эффективном альтруизме '', что вы могли бы есть мясо, если бы вы оказали большее влияние на мясную промышленность другими способами (например, пожертвовав значительную часть своего дохода организациям по защите прав животных). . Также я хочу указать на то, что нам следует с осторожностью рассматривать любовь человека к собакам как пример «любви к животным». Мы наслаждаемся преимуществами их товарищества, прививая им ужасные болезни для нашего развлечения (мопсов и т. Д.), Ограничивая их, стерилизуя их ... в некотором смысле наше обращение с видами затмевает нашу связь с индивидуумом...