Марина Васильева

против определенных политических, психоаналитических и лингвистических оснований теории постмодерна, например, культурного конструирования национальной идентичности, понимания субъективности как «маскарада», призванного только представлять более ценным изначально бессмысленное бытие, и дискурсивного высказывания как имеющего значение только в рамках системы семиотического и семантического различения. Современный цинизм тем временем декларирует разрыв между означающим и означаемым в поиске аутентичной социальной взаимосвязи, идет ли речь об интуитивной религии, свободной от опосредования, знаковой...

Карикатура Стива Белла для Guardian, сделанная 6 мая 1994-го, подражала этой циничной реакции. Она изображала чрезвычайно длинный и занудный фрагмент речи, написанной на доске, и королеву, хлещущую принца по лицу и кричащую: «Это, по-твоему, ПРЕДЛОЖЕНИЕ?»7. Подобные отклики, выражающие определенный способ самооправдания, можно рассматривать как примеры стремления к целостности и аутентичности, которые явно набирают силу в британской культуре. В своем крайнем проявлении эта тенденция приобретает форму неприятия парламентской (то есть типичной) демократии и организованной (то есть типичной) религии...

Речь ограждена от обеих этих традиций. Естественно, прагматики от просвещения могут извинить Портилло как правительственного оратора, продвигающего рекомендации для создания счастливого общества, которое открыто для дискуссии и перед которым он отчитывается в большей степени, чем перед кем-либо еще. «Назад к основам», включая ее реакционные моральные выводы, никоим образом не касается поведения или представлений министров, с того времени как политика стала функцией их личной жизни как официальных лиц; процесс просвещения приводит к тому, что возможность различия между этими двумя жизненными сферами должна быть сохранена...

Срединный путь между подобными противоположностями всегда отстает от по-настоящему радикальной, по-настоящему политической акции, как только он должен оставить соответствующие альтернативы нетронутыми, а не разорвать или опровергнуть их. Постмодернистская рефлексия и, частично, постмодернистская политика - это форма деятельности, которую лучше всего описать как форму «сознательной капитуляции» - понятие, представленное в этой последней главе благодаря ссылке на дискурс «полемического благородства», введенный поэтом и эссеистом Г. К. Честертоном. Я развиваю эту линию мысли со ссылкой на другую,...

проявляться в виде ее мнимой противоположности, в форме отрицания глубины или определенного скольжения по поверхности - это, конечно, общее место «популярного» постмодернизма. «Глубина», которую можно назвать рефлективностью, либерализм, разум воспринимаются как способы ухода от ответа, повод к бездействию, как вялое месиво. Точно так же рассказчик «Записок из подполья» Достоевского страдает от деятельности собственного разума; он стремится к глупости как средству задействовать аутентичность, то есть добровольно, по своему собственному желанию. Этот самоуглубленный характер сторонится обещаний...

Цинизм - это по большей части вопрос индивидуалистического отношения к обществу. Начиная с его появления в Афинах в ν в. до н. э. цинизм означал отторжение культурных ценностей, склонность не только оспаривать, но и отвергать важные для окружающего мира критерии; отчужденную восприимчивость, традиционно выраженную символической и жестовой риторикой, дополняющей обычную дискуссию. Эта восприимчивость избегает отчаянного самонаблюдения, более того, основана на том, что мир не стоит воспринимать чересчур всерьез. В наше время значение цинизма, в сущности, меняется. Современный циник апатичен и погружен в себя, он готов скорее смириться, нежели бравировать своим опытом отчуждения...

Тимоти Бьюз - профессор английского языка в Брауновском университете, философ, исследователь постмодернистской философии и стимулированных ею процессов в культуре и обществе. В России Тимоти Бьюз, судя по всему, малоизвестен или даже совсем не известен, хотя его тексты определенно стоят исследовательского внимания и должны быть интересны философам, культурологам, политологам, социологам и другим представителям гуманитарных наук. В книге «Цинизм и постмодерн» автор анализирует процессы, происходящие в культуре, обществе, искусстве в конце XX века - в первую очередь, в политике (имея в виду в основном именно психологическое состояние и «способность к действию» политиков)...