Найти в Дзене
О молитве и времени
Всё внешнее находится под властью времени, оно не наше, мы только соприкасаемся с ним. Наше то, что мы можем удержать. В потоке времени рушится и исчезает всё. Мы подобны человеку, который стоит на берегу реки и смотрит, как одна волна сменяет другую и безвозвратно убегает вдаль, но остановить их он не может. Время подобно лесному пожару, который оставляет за собой только обугленные пеньки и груды пепла. Жизнь во времени низшая форма бытия, только приготовление к вечности. Истинная жизнь - жизнь вечная...
1 год назад
"Свт. Игнатий Брянчанинов о чтении святых Отцов"
"Усвой себе мысли и дух святых Отцов чтением их писаний. Святые Отцы достигли цели: спасения. И ты достигнешь этой цели по естественному ходу вещей. Как единомысленный и единодушный святым Отцам, ты спасешься. Небо приняло в свое блаженное недро святых Отцов. Этим оно засвидетельствовало, что мысли, чувствования, деяния святых Отцов благоугодны ему. Святые Отцы изложили свои мысли, свое сердце, образ своих действий в своих писаниях. Значит: какое верное руководство к небу, засвидетельствованное самим небом, – писания Отцов...
3 года назад
Средства обожения
По материалам канала https://t.me/filokalia Итак, таковы средства, предлагаемые Добротолюбием для достижения высшего назначения — обожения. “Умственный метод”, рассматриваемый святителем Макарием и преподобным Никодимом, может быть описан пятью пунктами: 1. молиться непрестанно, 2. молиться в глубине сердца, 3. во время молитвы исключать все образы и помыслы, 4. призывать Святое имя Иисусово, 5. использовать при желании телесные приемы (преклонение головы на грудь; контроль над дыханием, внутренний контроль)...
3 года назад
Обожение по Добротолюбию
Далее (https://t.me/filokalia/54) митрополит Каллист (Уэр) продолжает: II. Основная задача: обожение. Если именно такова общая цель Добротолюбия, то в каких терминах рассматривается вопрос об основной задаче духовной жизни? Преподобный Никодим дает на это четкий ответ в самом первом предложении предисловия: "Бог — блаженная Природа, Совершенство пресовершеннейшее, творческое Начало для всего благого и прекрасного, Сам трансцендентный всякому благу и красоте, Он в Своем высочайшем Божественном плане предусмотрел от вечности обожение человечества...
3 года назад
Наш Телеграм канал t.me/...lia
3 года назад
Безумие ради Христа
Мы убо буи Христа ради, вы же мудри о Христе; мы немощни, вы же крепцы; вы славни, мы же безчестни Наши лишения, скорби, насмертности – благо миру, не внешнее, а духовное и вечное. Доказательство тому – вы сами. Мы буи Христа ради,– «проповедуем то, что неверные признают буйством» (Феодорит). За нашу проповедь о Христе Господе Распятом все почитают нас безумными. И пусть их; мы на это не смотрим, ибо уверены, что это безумие есть истинная мудрость для тех, которые с верою принимают слово наше...
3 года назад
Полнота совершенства доступна всем без исключения
Преподобный Никодим понимал - продолжает митрополит Каллист (https://t.me/filokalia/62) - что, сделав исихастские тексты доступными широкому кругу читателей, он подвергал себя риску столкнуться с непониманием и критикой. “Кто-то может возразить, — пишет он в преамбуле, — что неправильно публиковать некоторые тексты, находящиеся в этом томе, ибо они странно прозвучат для большинства и могут на деле оказаться опасными”. Это возражение остро чувствовал преподобный Паисий Величковский. Долгое время...
4 года назад
t.me/...lia
4 года назад
61. На всех верных должны мы смотреть, как на одного, и думать, что в каждом из них прибывает Христос, и такое любовное иметь к нему расположение, чтоб быть готовыми положить за него души свои. Отнюдь не должно нам говорить или думать, что кто-либо зол, но всех видеть добрыми, как сказано. Хотя увидишь кого-либо боримым страстями, не брата, а страсти ненавидь, борющие его. А когда увидишь такого, над которым тиранствуют похоти и недобрые привычки, имей к нему ещё больше сострадание, чтоб иначе и самому не быть искушену подобно ему, – как изменчивому и состоящему под влиянием изменчивого вещества. Прп. Симеон Новый Богослов Телеграм-канал t.me/...lia
4 года назад
Универсальность Добротолюбия
В своем предисловии преподобный Никодим недвусмысленно утверждает, что книга адресована “всем <…> кто причастен православному призванию, и мирянам и монахам в равной мере”. Говоря конкретнее, он настаивает, что предписание святого апостола Павла непрестанно молитесь (1 Фес 5:17), обращено не только к монашествующим, но и к находящимся в миру, к “царям и придворным, живущим во дворцах”. Преподобный Никодим возвращается к этому пункту во вступительном примечании, помещенном перед отрывком из Жития святителя Григория Паламы, принадлежащего перу патриарха Филофея (Коккина), и говорит: “Пусть никто...
4 года назад
Духовность Добротолюбия. Для всех ли учение этой книги? (продолжение)
"Специального упоминания заслуживают еще четыре особенности Добротолюбия" - пишет митрополит Каллист. 1. Традиция Евагрия и Максима. Несмотря на то, что тексты, составляющие Добротолюбие, отражают разнообразные точки зрения, главенствующее место принадлежит Евагрию и Максиму. 2. Паламизм. Добротолюбие — труд, задуманный и выполненный определенно в паламитском духе. Основная антиномия, состоящая в необходимости сохранять сущностно-энергийное различение, подчеркивается в Добротолюбии от начала до конца: Бог неведом и в то же время хорошо известен; Он и трансцендентен и имманентен; Он за пределами бытия и все же вездесущ...
4 года назад
В чем духовность Добротолюбия? (продолжение )
Внутреннее Царство охарактеризовано в Добротолюбии двумя конкретными качествами. 1. Трезвение, сдержанность, ясность и прежде всего бдительность и осторожность. 2. Исихия — не столько внешняя тишина, сколько внутреннее безмолвие сердца. Преподобный Никодим в своем предисловии также описывает Добротолюбие как “сокровищницу трезвения”. Он понимает этот термин как “всеохватывающее трезвение”, связывает его с двумя другими базовыми понятиями православного аскетического богословия — вниманием и хранением ума. Второе ключевое понятие "исихия", употребляется в Добротолюбии главным образом в понимании...
4 года назад