СВЯЩЕННИК ЕВГЕНИЙ ПОДВЫСОЦКИЙ ☦️ ПРАВОСЛАВИЕ ЦЕРКОВЬ

"Кто во время земной жизни будет по возможности часто посещать храм Божий, как бы жить в нем, тот, разлучившись с телом, весьма удобно перейдет для вечного празднования в небесный, нерукотворенный храм", - говорил святитель Игнатий Брянчанинов. Длительность церковных служб бывает действительно трудно понять человеку, привыкшему к скорости современной жизни, где даже несколько лишних минут ожидания даются непросто. Но Церковь напоминает нам о том, что Богослужение призвано не подстроить человека под суету мира, а, напротив, вывести его из этой суеты и обратить к Богу...

Евангелисты свв. апп. Матфей, Марк и Лука рассказывают, как Господь взошел на гору Фавор вместе с Петром, Иаковом и Иоанном и преобразился перед ними: «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Перед изумленными апостолами Христос приоткрыл Свою Божественную славу, которую ученики не могли видеть прежде. Это событие произошло незадолго до крестных страданий Спасителя. Вскоре Тому, Кто сиял Божественным светом на Фаворе, предстояло быть униженным, избитым, осмеянным и распятым на Голгофе...

Если коротко, то ответ на вопрос о том, можно ли молиться своими словами — да, можно и нужно. Личная молитва не обязана состоять исключительно из текстов молитвослова, и христианин может обратиться к Богу сам, как считает нужным, как лежит душа, поблагодарить, попросить о помощи, исповедать Ему свою боль, страх, радость или надежду. Православная Церковь никогда не учила, что молитва возможна только при чтении готового канонического текста из молитвослова. Более того, молитва по своей сути — это живое обращение человека к Богу, их личный диалог...

Именно поэтому Церковь говорит о необходимости должной и благоговейной подготовки к Причастию, и это не стремление поставить перед человеком как можно больше формальных препятствий, а напоминание о том, к Кому он собирается приступить и для чего. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:56). Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам говорил: «…кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей...

Отвечая на вопрос о допустимости второго брака, важно не впадать в две крайности: неверно утверждать, будто Церковь легко разрешает и одобряет разводы и повторные союзы для всех желающих, но столь же неверно и говорить, будто бы второй брак находится для верующих под строжайшим запретом. Церковь говорит о том, что идеалом для каждого христианина остается единственный и нерасторжимый брак, а возможность создания второго союза является исключением, допускаемым по снисхождению к человеческой немощи...