СВЯЩЕННИК ЕВГЕНИЙ ПОДВЫСОЦКИЙ ☦️ ПРАВОСЛАВИЕ ЦЕРКОВЬ

Святитель прославился как мудрый архипастырь, ревностный молитвенник и человек высокой духовной жизни, снискавший любовь современников и почитание многих поколений верующих. Будущий святой родился в конце XIV века. С юных лет он стремился к монашеской жизни и поступил в один из монастырей Галичской земли, а затем перешел в Московский Симонов монастырь. Его благочестие, трудолюбие и смирение быстро обратили на себя внимание братии. Со временем он был поставлен игуменом, а затем избран епископом. Во всех послушаниях святитель проявлял глубокую преданность Церкви и искреннюю заботу о людях...

Елисей жил в IX веке до Рождества Христова в селении Авелмаум, близ Иордана, а рождение его сопровождалось чудесами. В Силоме находилась золотая телица, которой поклонялись и приносили жертвы израильтяне. В час рождения младенца телица громко закричала, и ее услышали в Иерусалиме. «Великий пророк Божий родился ныне, и он должен будет разрушить истуканов и сокрушить сильных!» - сказал об этом некий священник. Согласно Священному Писанию, св. Елисей был призван к пророческому служению великим пророком Илией...

Однако нередко подготовка к Причастию сводится лишь к выполнению внешних правил: вычитать молитвы, соблюсти пост, прийти на службу. Все это важно, но не менее важно помнить о нескольких духовных истинах, без которых говение может превратиться в формальность. Первое, о чем необходимо помнить перед Причастием, — мы приступаем не к некоему обряду, а к Самому Христу. В Таинстве Евхаристии в виде хлеба и вина верующим подаются истинные Тело и Кровь Спасителя, и поэтому отношение ко Причастию должно быть благоговейным и серьезным...

Однако в духовной жизни возникает важный вопрос: всегда ли обидчивость является естественной реакцией на зло, или за ней может скрываться нечто более серьезное? Святые отцы нередко говорили, что обидчивость тесно связана с гордостью, и это утверждение заслуживает особого внимания. Даже Господь Иисус Христос скорбел, когда видел человеческую жестокость и неверие. Но обидчивость — это не просто боль, а состояние, при котором человек долго хранит в душе чувство уязвленного самолюбия, мысленно возвращается к обиде и не желает ее отпускать...

Священное Писание и православное Предание позволяют с уверенностью сказать: человеческая личность после смерти не исчезает и не растворяется в небытии. Душа сохраняет самосознание, память и способность воспринимать происходящее. Об этом свидетельствует сама евангельская история о богаче и Лазаре. После смерти богач не только осознает себя, но и прекрасно помнит свою прежнюю жизнь, да и более того, он вспоминает своих родственников, оставшихся на земле. Он говорит Аврааму: «У меня есть пять братьев; пусть он засвидетельствует им» (Лк...

Однако на практике такие замечания нередко приводят к обидам, конфликтам и взаимному раздражению. Поэтому возникает важный вопрос: нужно ли вообще говорить ближнему о его недостатках, если мы их видим? Прежде всего христианину стоит начать с самого себя. Господь говорит: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф. 7:3). Эти слова не означают, что человек никогда не должен замечать чужих ошибок, но напоминают о необходимости смирения и трезвой самооценки...

Святой Онуфрий жил в IV веке, в эпоху расцвета монашества. С юных лет он стремился посвятить свою жизнь Богу и поступил в Фиваидский монастырь. Однако со временем в его сердце возникло желание более полного уединения и безмолвия, и так, следуя примеру великих египетских пустынников, он удалился в пустыню, где провел в подвигах около шестидесяти лет. О жизни преподобного стало известно благодаря монаху Пафнутию, который по Божию промыслу встретил святого незадолго до его кончины. Перед ним предстал...

То, что раньше вдохновляло и приносило удовольствие, больше не вызывает интереса, и в такие моменты человек может сказать: «Я потерял интерес к жизни». Что делать в подобной ситуации христианину? Прежде всего важно понять, что такое состояние не всегда является исключительно духовной проблемой. Причиной могут быть сильная усталость, длительный стресс, эмоциональное выгорание, тяжелые жизненные обстоятельства или даже заболевания, требующие медицинской помощи. Иногда человеку необходимы отдых, поддержка близких или консультация специалиста...

С этой чудотворной иконой связано удивительное событие, произошедшее на Святой Горе Афон в X веке. Именно благодаря ему Церковь получила одно из самых любимых песнопений, которое и сегодня звучит почти на каждом богослужении: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу...» Предание рассказывает, что однажды в келье неподалеку от афонского Карейского монастыря молодой инок остался один. Ночью к нему пришел неизвестный монах, и во время совместной молитвы перед иконой Божией Матери они начали воспевать Пресвятую Деву...

Но проходит время, человек получает желаемое, а удовлетворение оказывается недолгим, ведь на смену одной цели приходит другая, и гонка продолжается бесконечно. Именно поэтому Церковь напоминает о важной добродетели — умении быть довольным тем, что имеешь. Это не означает бездействие, отказ от развития или стремления улучшить свою жизнь. Христианство никогда не осуждало честный труд и разумное желание заботиться о себе и своей семье. Речь идет о внутреннем состоянии сердца, которое умеет благодарить Бога за уже полученные дары, а не жить в постоянном недовольстве...

Верующие молятся святителю Иоанну об укреплении веры, об исцелении от болезней, в том числе - и от тяжелых, об утешении в скорби и страданиях, о примирении враждующих, о христианском воспитании детей, вразумлении, наставлении и о многом другом. Будущий святитель родился около 1651 года в благочестивой многодетной семье в городе Нежине. В миру он носил имя Иоанн Максимович. Получив хорошее образование в знаменитой Киево-Могилянской коллегии, он рано проявил склонность к духовной жизни и богословским наукам...

Церковь действительно учит, что от Бога невозможно скрыть ни один поступок, ни одно слово и даже ни одно движение человеческого сердца. Господь является Творцом всего мира и не ограничен пространством или временем. Для Него нет тайных мест, закрытых дверей или скрытых мыслей. Священное Писание говорит: «Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его» (Евр. 4:13). Эти слова напоминают человеку о том, что Бог знает нас гораздо глубже, чем мы сами знаем себя. Однако важно...