Клан Толкайвода🌊

Косатики, адепты, толкатели! Стильный Привет Вам от клана «Толкай вода». Я тут посчитал, сколько нужно вещей, чтобы выглядеть как председатель районного масштаба: уверенно, солидно, без боязни проруби и без намёка на «а что на мне надето?». У меня в шкафу оказалось: 🔹 14 пиджаков 🔹 14 рубашек (ровно половина — принципиально не для галстуков) 🔹 40 галстуков 🔹 7 бабочек 🔹 6 штанов Собрал всё в комбинаторику. Итог: 32 928 уникальных комплекта. В днях: 32 928 ÷ 365 ≈ 90 лет. То есть, если надевать по одному варианту в день — начинать надо было в 1933-м, чтобы к 2023-му только закончить. Я родился позже. Значит, не успею. И вы не успеете, даже если очень захотите. А теперь — важное 😉 Настоящий адепт клана, который хочет быть на уровне и на стиле, обязан: 1. Знать таблицу умножения. 2. Не бояться холодной воды. 3. Выкинуть и сжечьнахуй все синие джинсы. Синие джинсы носят только простолюдинны — просто люди. Это пошло. Это не наш путь. Морж в синих джинсах — это ....... Это грусть и поражение на фоне вселенной. Отступление....... Варёнки почти белого цвета — принимаются. Да, бывает такое: старые, вываренные в кипятке после тысячи заплывов, выцветшие до состояния «я всё видел, но молчу». В них даже есть свой шарм. Но не синие, б****. А теперь — главное. Что реально даёт уровень? Что отличает ТОЛКАТЕЛЯ от статиста, а ледяного Якудза — от простого мерзляка? Стрелки, брат. Брюки со стрелками. Стрелки как ножи. Как лезвие катаны. Обоюдоострая сталь самурайского меча. Даже если на тебе: — майка (да, самая простая») — но брюки со стрелками — и туфли (потому что, б****, со стрелками только нормальные туфли, а не тапки — ты что, совсем закуражился?) Ты — уровень. Ты-ровный. Туфли со стрелками, стрелки как катана, взгляд как у председателя, вода ледяная, а верх хоть голый. Но лучше, конечно, одеть майку. Это стиль ледяных якудза. Это выше моды. Это когда мороз -30, а стрелки как ножи. Когда вода ледяная, а брюки — как парадный строй самурая. Последнее уточнение для тех, кто любит прятаться Ну конечно, если твой стиль — ЯМАБУСИ, если ты хочешь слиться с толпой, быть незамеченным, как древние воины-монахи в горах, — тогда да. Голубые джинсы подойдут. Но только для вылазок в стиле ниндзя. Когда твоя задача — не выделяться, не сверкать стрелками, а тихо уйти в тень, раствориться среди простолюдиннов, выполнить миссию и исчезнуть. Ямабуси не носят стрелки. Ямабуси — это туман, трава, камуфляж среди людей. Но мы, адепты клана «Толкай вода», — не ямабуси. Мы — ледяные самураи на поверхности. Мы не прячемся. Мы выходим из проруби с брюками-катанами и туфлями, от которых трескается лёд. Коротко для тех, кто в проруби: · Синие джинсы — сжечькхуям. · Варёнки почти белые — ладно, бывает. · Голубые джинсы — только для ниндзя-вылазок. · Брюки со стрелками + туфли + майка = уровень ледяных якудза. · Стрелки как катана. Обоюдоострый стиль. Мы — клан «Толкай вода». Мы не носим пошлость. Мы носим стрелки, холод в сердце и правильную обувь. Продолжаем закаляться. Продолжаем толкать. P.S. Да, я тоже когда-то носил джинсы. Потом окунулся в прорубь, протрезвел . Сжигаю последнюю пару в эти выходные. Простолюдиннов не зовём. Только адептов. Чай, баня, лёд, туфли со стрелками и разговоры о катанах.

ТАПКИ СЧАСТЬЯ 🧦 Кажется, счастье — это что-то далёкое. Цель, к которой нужно прорваться через дедлайны, пробки, диалоги с самим собой в три часа ночи. Мы строим сложные схемы его достижения, как инженеры — мост в никуда. А оно, оказывается, тихое и тёплое. И часто уже надето на ноги. Тапки счастья. 🏠 Это не метафора. Это — момент, когда ты замечаешь, что тебе тепло. Физически тепло. Что дом — это не квадратные метры, а место, где можно скинуть всю тяжёлую обувь дня. Что чай шипит на плите, а за окном — тишина или первый снег. Что ты уже в безопасности. Здесь и сейчас. Но вот парадокс: как только ты это осознал — «О, у меня же есть тапки! Я счастлив!» — ты уже теряешь их. Потому что начинаешь увлекаться счастьем. Хочешь его удержать, приумножить, сфотографировать, рассказать о нём, сделать его постоянным состоянием. Ты так старательно начинаешь искать «счастье», что выпускаешь из рук (и с ног) те самые простые, шерстяные, немножко поношенные тапки настоящего. И вот ты уже бежишь босиком по холодному полу своих амбиций, тревог и планов на будущее. И мёрзнешь. Теряешь. Только тогда и понимаешь. Понимаешь, что счастье — не в обладании тапками. Оно — в том, чтобы просто чувствовать их тепло, не думая об этом. Пока они на тебе, ты их не замечаешь. Они просто есть. И в этом — всё. Новый год — странное время. Мы загадываем желания на будущее, а по-настоящему магическое происходит, когда мы на секунду останавливаемся и смотрим не вперёд, а под ноги. Может быть, в этом году не нужно искать новые «тапки». Может, стоит просто вспомнить, что они уже надеты. И перестать бояться их потерять, просто наслаждаясь теплом. Пусть в новом году мы будем чаще чувствовать, а не искать. Чаще благодарно выдыхать, чем тревожно вдыхать. Чаще быть здесь, а не в планах на «когда-нибудь». Потому что главное — оно никогда не бывает громким. Оно тихое, домашнее и очень, очень тёплое. . И пусть ваши тапки будут всегда с вами. ❄️✨

Авось, небось и похуй: как «простота» стала нашим главным врагом Есть у нас такая расхожая отмазка на все случаи жизни: «Я человек простой». Сказал грубость? «Я прямолинейный, простой». Накосячил на работе? «Ну я ж не профессор, я простой человек». Разрушил что-то по недомыслию? «Да что вы прицепились, я из лучших побуждений, просто!» Именно об этом — старинная, ёмкая и страшная по смыслу фраза: «Простота хуже воровства». Откуда ноги растут? Это не народная мудрость.Это — укор. Его вложил в уста своего героя Александр Островский в пьесе «Тяжёлые дни» (1863). Там купец-самодур Брусков оправдывает свой хамский произвол тем, что он «человек простой». А ему в ответ звучит: «Эта простота, Тит Титыч, хуже воровства...» Гениально? Ещё бы. Вор — он сознательный злодей, от него можно защититься. А «простак» в исполнении взрослого, наделённого хоть малой властью человека, — это стихийное бедствие. Он может спалить всё дотла из «лучших побуждений» или свято веря в «авось». И будет искренне не понимать, в чём его вина. Три столпа русской «простоты» Островский вскрыл явление,а народ его дорисовал до полной, грубой и узнаваемой картины. Эта «простота» держится на трёх китах: 1. Авось — расчет на удачу там, где нужен труд. 2. Небось — надежда, что пронесёт там, где нужна осторожность. 3. Похуй — равнодушие к последствиям, которые ударят по другим. Это не та светлая простота ребенка или мудрость старика. Это — идеология оправданной халтуры, sanctioned пофигизма и стратегического невежества. Под её сенью удобно быть наглым, топорным и безответственным. К чему это приводит? К тому,о чём мы спели в нашем новом, колючем треке (слушайте по ссылке внизу). К сгоревшим гаражам «простаков», к рассыпающимся, как карточные домики, «империям» чинуш, которые «мыслили широко», экономя на фундаменте. К вечному житью в последствиях этой «простоты», которая, как рак, точит всё вокруг. Закалка против простоты Но здесь кроется и наш главный антидот.История этой фразы и весь наш горький опыт закаляют. Они делают нас не такими «простыми», как кажется. Они учат: · Видеть эту маскировку — и в других, и в себе. · Не принимать «авось» за стратегию. · Требовать ответа не за «побуждения», а за результат. · Понимать, что настоящая сила — не в показной «простоте-дурости», а в ясности ума, ответственности и чести. Мы не ругаем страну. Мы констатируем диагноз, который сами же себе и ставим. Потому что признать болезнь — первый шаг к излечению. Пока мы оправдываемся «простотой», мы обворовываем сами себя. А воровать — нехорошо. Помните? P.S. Послушайте наш новый трек — он именно об этом. О той «простоте», что хуже любого воровства. https://t.me/klanTolkayvoda/468

ТимоФЕН или Ночной дозорный. Возвращался я поздно, прилично одетый, что на Тимирязевской в одиннадцать часов делает человека невидимкой. Мир сжался до тёплой трубы метро и сна, в котором тонули все, кроме меня. И него. Он сидел на остановке, огромный комок красной ткани, и кричал в спящее небо. Кричал не слова, а саму плоть звука. Люди, зомби в своих коконах, шарахались, обтекали его, как воду вокруг камня. Я достал телефон — поймать интересный момент. Он повернулся. И тут случилось странное. Его агрессия не была вспышкой. Она была… представлением. Дверью, которая на мгновение приоткрылась. Позвольте представить: Кипиш. Та самая магнитогорская легенда, пацан-хулиган, которого не прикопали лишь потому, что тюрьма спасла его от героина, заменив одну тюрьму на другую. Ему за пятьдесят. Из шестерых остался он один. Кандидат в мастера спорта, чьи кулаки теперь били только воздух. Он огрызнулся, но в его глазах не было безумия. Там была такая ясность, что становилось не по себе. Он сегодня прошёл психиатра. Получил справку, что вменяем. Глядя в эти глаза, понимаешь — вменяемость это всего лишь договорённость спящих о границах сна. Он спокойно закурил, напевая свою мантру, свой заговор против реальности: «Локоточек, локоточек, вот и новый телефончик…» — Шарахаются, — сказал он вдруг, и его голос был усталым и нежным, как у доктора, констатирующего смерть. — А зря. Я тут единственный, кто не спит. Смотри. — Он сделал затяжку. — Я могу ходить, кричать, курить. Могу им в рот нассать — они не заметят. Они не здесь. Они там. — Он ткнул пальцем в пустоту за моим плечом. И я понял. Мы все на Тимирязевской в одиннадцать вечера — статисты в большом сне. А он — ночной дозорный. Единственный, кто несёт вахту у кошмара, который мы называем реальностью. Его безумие — это форма бодрствования. Его песня — пароль в тот мир, где мы все уже спим вечным сном, даже не подозревая об этом. Он докурил, кивнул мне, как коллеге, и снова начал кричать. Кричать в нашу общую, тёплую, комфортную спячку. А я пошёл дальше, к себе домой, в сон, чувствуя, как за спиной остаётся единственный бодрствующий глаз этой ночи.

Хозяюшке на заметку .Чудесный индийский рецепт , для любителей традиционной еды