Торфинн

Я сорвался. Я снова дал волю своему характеру и накричал на доставшего меня человека.... Скорее не накричал, а полноценно наорал. Я не верю что так может выражаться человек. Конечно, этот человек был не прав, и он сам признал это, но если бы я был бы сильнее, я бы не повышал голоса и не стал бы угрожать ему. В безумии я напугал не только своего оппонента, но и окружающих себя людей. Хочу подавить в себе эти звериные повадки, и решать все проблемы силой слова, а не силой гнева. 12.09.22 . . Три плюса: + донес узколобому его неправоту; + извинился; + заинтересовал людей необычной серией книг.

Предвзятость У меня есть привычка, я постоянно думаю о том, что думают другие. Но суть не в этом, я заметил за с тобой то, что и сам моментально составляю мнение о людях, стоит мне только их увидеть. И зачастую мне не нравятся эти люди. Почему-то я начал их оценивать по одним лишь неизвестным критериям, приписывать к их физическим недостаткам моральные качества. Надо прекратить осуждать людей, я просто не имею морального права кого-то осуждать, не зная человека лично. Нужно научиться относиться к людям как к равным к себе. Только тогда я приближусь к тому человеку, которым хочу стать. 11.09.22 . . Три плюса: + устроил большую пешую прогулку; + начал слушать книгу, которую долго откладывал; + подарил любимой девушке цветы. @

У меня нет врагов. Пора научиться прощать. Всю жизнь я злился на своих братьев. По разным причинам. Порой даже заслуженно. Ненависть к одному из братьев доросла до того, что он стал мне безразличен. Я устал злиться. Я устал таить в себе обиду. Слишком часто я обвинял их в своих неудачах, но искать чужой вины в своей жизни бред. Достаточно с меня ненависти к людям. Я буду стараться пропускать все обиды мимо себя. Я буду стараться не причинять никому боли. 10.09.22 . . Три плюса: + привел в свои мысли в порядок; + вернулся к спорту; + получил по заслугам.

Жить жизнь используя в качестве топлива гнев, и отрицательные эмоции стало слишком сложно для моего сердца. Помню время, когда я гордился тем как я выгляжу и веду себя в гневе, сейчас же я себе отвратителен в этом состоянии. Я устал от постоянного чувства стыда за себя и свои поступки. С этим состоянием аффекта пора завязывать, уступая дорогу чистому сознанию, пока я кому-нибудь снова не навредил. Я объявляю войну самому себе. Надеюсь когда-нибудь я смогу гордиться собой. 10.09.22

Периодизация типов отношений родителей и детей в истории Л. Демоза. 6. Помогающий стиль (с середины 20 в.).  Поголовная грамотность, доступность образования и медицины спровоцировали рост популярности гуманистических идей среди населения. Человек постепенно начинает понимать, что не обязательно все вопросы решать с помощью силы. В это же время и зарождается помогающий стиль отношений родителей и детей. По отношению к ребенку больше не применяется любого рода насилие. Родитель отныне выступает в роли защитника и наставника, который стремится помочь индивидуальному развитию ребенка и создать условия для развития его интересов. Эмпатия, эмоциональная близость, понимание ребенка, это то, к чему начинает стремиться современный родитель. Одновременно с этим набирает популярность литература по возрастной и детской психологии, в которой рассказывается о всех трудностях и потребностях с которыми ребенок сталкивается во все этапы своего взросления. Такой стиль воспитания требует огромных затрат времени, энергии, а также бесед с ребенком, особенно в первые шесть лет, потому что помочь ребенку решать свои ежедневные задачи невозможно, не отвечая на его вопросы, не играя с ним. 

Периодизация типов отношений родителей и детей в истории Л. Демоза. 5. Социализирующий стиль (20 в.). Начало двадцатого века привнесло в историю нашего мира идеологическую борьбу величайших держав того времени, и как стоило ожидать, это внесло в повседневную жизнь обычных семей значительные коррективы. Начнем с того, что распространение идеологии требует идеологического воспитания, благо нации и страны ставилось выше блага простого населения. Работа за идею строительства нового типа общества ставила перед людьми цель социализации собственной жизни. Человек, который раньше обитал вне города и сам по себе, должен был научиться работать в коллективе. Понимая это, социологи молодой страны, разработали график жизни нового человека. Ясли, детский сад, начальная / средняя / старшая школа, техникум, работа на предприятии, пенсия. Все жизненные этапы человек отныне должен проживать не в узком кругу лиц, а в обществе. Делалось это для того чтобы искоренить индивидуализм, навязать мысль о том, что без окружающего тебя общества ты никто. Родители стали заметно реже проводить с детьми время, им было необходимо ходить на работу, а детям, в свою очередь, ходить в садик, школу, техникум. Возможность подробно познакомиться с миром, где подобные сценарии жизни простого человека возведены в абсолют в условиях далекого будущего, обратите свое внимание на романы Стругацких или на "Мы" Евгения Замятина.

Периодизация типов отношений родителей и детей в истории Л. Демоза. 4. Навязывающий стиль (19 в.). К концу нового времени ребенок перестает считаться простым объектом физического ухода. В семьях всё чаще можно было встретить проявление чувств к своему чаду, но, тем не менее, это тоже нельзя было назвать семейной идиллией. Хоть ребенок и окружался эмоциональным теплом и заботой, это все равно сопровождалось навязчивым стремлением полностью контролировать не только его поведение но и внутренний мир, мысли и волю. Со стороны родителей исходило психоэмоционально давление, чаще всего основанное на чувстве вины и долга. В ход шли такие фразы как: "помру я, сегодня - завтра, а ты непойми где, своей жизней живешь.", "по дому столько дел, рук самой не хватает.", "я лучше знаю как тебе лучше будет." и так далее. Подобный контроль распространялся на все сферы жизни, начиная с досуга, заканчивая выбором спутника жизни. Явный пример данного стиля можно встретить пьесе "Гроза". Авторитарная мать семейства держит при себе великовозрастных дочь и сына с невесткой в придачу. Подобного рода семьи были не редкостью в ту эпоху, поэтому А. Н. Островскому удалось подробно изобразить жизнь подобных семей. К сожалению, этот стиль не пропал бесследно, такие отношения встречаются и в наши дни, только сейчас их называют абьюзивными.

Периодизация типов отношений родителей и детей в истории Л. Демоза. 3. Амбивалентный стиль (14 —17 века). Амбивалентный стиль выпадает на период постепенного роста качества жизни простого населения. Ребенок в этих условиях хоть и продолжает считаться несамостоятельным духовным существом, но все же отношение к нему постепенно улучшалось. Типичный педагогической образ этой эпохи - лепка характера, будто бы ребенок сделан из воска или глины. В случае неповиновения или не выполнения указаний, его жестоко били. Отличный пример данного стиля взаимоотношений родителя и ребенка можно увидеть в повести М. Горького "Детство". Главный герой остается на воспитание в доме у своих бабушки и деда, где по мимо них живет еще арава ребятишек. каждый боится авторитарной фигуры деда, который своеобразно заботится о них, но, тем не менее, жестоко наказывает за проступки. "Бьет и кормит" именно это выражение лучше всего описывает отношение родителей к ребенку в этот культурный период. 

Периодизация типов отношений родителей и детей в истории Л. Демоза. 2. Бросающий стиль (4– 8 в.в.). С распространением влияния христианства и концепции о спасении души, отношение к жизни человека и ребенка, в частности, чуточку изменилось. Хоть убийство стало считаться непростительным грехом, люди все равно находили способы избавиться от "ненужного" потомства, при этом не нарушая библейские заповеди. Их оставляли в лесу, на пороге чужих домов, церквей и приютов. Если же ребенка оставляли в семье или брали в дом чужие люди, отношение к нему было как к бесплатному работнику. Этот период также оставил огромное влияние в культуре. Именно отсюда пошли сюжеты сказок и рассказов, где детей отправляли в лес за хворостом или подкидывали на порог. Стоит отметить, что этот и все перечисленные периоды, хоть и находятся в определенных временных рамках, их можно встретить во все времена, и до и после. Даже в наш век можно несколько раз за год наткнуться на новость об оставленном или подкинутом ребенке.

Периодизация типов отношений родителей и детей в истории Л. Демоза. 1. Стиль детоубийства (с древности до 4 века). До активного распространения христианской веры и заповедей, убийство детей было распространенным явлением. Надежных методов контрацепции и прерывания беременности еще не придумали, в силу технологий, поэтому рождаемость была высокой, что нельзя сказать о качестве жизни в то время. Мясо и другие привычные нам продукты были не доступны колоссальному большинству населения. В этих условиях маленький ребенок считался лишним ртом, который, к тому же, не приносит никакой пользы. "Лишних" детей убивали в семьях, не испытывая за это большой вины. Культура сохранила множество рассказов и легенд того времени. Взять только греческую мифологию, где неоднократно встречалось поедание отцами своих детей. Или библейские казни египта, где ангел-губитель убивал первенцев семей, на домах которых не было метки.