Сильная вера.

Я с детства был язычником, хотя и не мог назвать это. Мои бабушка и дедушка и отец - католики, я знал Библию, и хотя они пытались (детскую Библию, рассказы, разбирая, чтобы я понял и понял) это был какой-то чужой бог пустыни, в котором я не даже очень верю (он был на одном уровне с каким-то африканским божеством с труднопроизносимым именем - чужой, чужой, бог другого народа)... Рассказы о Христе я воспринимал как сказки, и хотя Я допускаю, что он, возможно, жил, он никогда не был важен для меня. Я так понимаю, что в свое время он был важен для своего народа, и многое из его жизни держалось в секрете. Но я не беспокоюсь об этом, потому что это не является частью моей веры. Я совершенно пренебрегал папой как авторитетом (что, наверное, понятно, учитывая мое отношение ко Христу). В то время не было интернета, в библиотеках было всего несколько книг на эту тему (чаще всего о кельтской мифологии), и прежде чем я смог сосредоточиться на том, что на самом деле представляла собой моя вера, я увидел богов в ландшафте, в природе. , в воде, в деревьях, на ветру, в смене времен года - я их не видел, я их ЧУВСТВОВАЛ. И чтил в сердце своем - не знал их названий, обрядов и обрядов, не знал названий праздников, но интуитивно знал, что смена времен года (т.е. Солнцестояния и Равноденствия) - важные дни год. В те дни (для меня это был, например, первый день зимы, первый день весны...) я пробовал свои ритуалы, детские и наивные, но они были искренними. Я думаю, я родился с этой верой, я не знаю. Но я очень рад, что язычество сейчас процветает, доступны материалы для дальнейшего изучения и размышления, формируются сообщества. Слава!

Древняя Русь приняла христианство, смешав языческие культы славян и Византии.Князь Владимир Святославович создал сложный пантеон богов. В летописи сказано: «Владимир стал княжить один в Киеве. И поставил идолов на холме вне двора башни: Деревянного Перуна, голова его серебряная, а усы золотые, И Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Семаргла, и Мякоша, И приносили жертвы, называя их боги, приводили своих сыновей и дочерей и молились бесам...». Почитание святых пришло к нам, когда Древняя Русь в 988 году при князе Владимире приняла христианство, пришедшее из Византии. В этот век двоеверие, христианство и язычество, не только боролись друг с другом в сознании людей, но и дополняли друг друга. Со временем христианские святые заменили языческих богов. Перуна сменил Илья Вещий, который, по народным поверьям, во время грозы несся по небу на колеснице. Праздник Перуна совпадал с днем ​​почитания Ильи. Велеса сменил Николай Угодник, один из самых почитаемых святых на Руси, а также св. Джордж. Культ рожениц слился с Богоматерью, образ Даждьбога - с Христом. Макошь стала восприниматься как св. Параскевы, иконы которой поставлены у источников, ранее посвященных Макоши. Что касается меньших божеств,

Язычество вокруг нас.В советское время (пишу о советских временах, чтобы пример был более контрастным), так вот, в советское время молодой комсомолец, студент столичного вуза, перед сдачей экзамена по теории марксизма- Ленинизм, вышел на станцию ​​метро «Площадь Революции» и заручился поддержкой высших сил, которые есть силы утирать нос пограничной овчарке. В этом примере я нахожу некоторую насмешку над практической жизнью над попытками направить, исправить и выправить эту жизнь. Если молодой комсомолец зайдет перед экзаменом в церковь, поставит свечку - то внутри советское время будет выглядеть очень странно, хотя и бывало, но тереть собаке нос - это нормально, ну это просто примета. На каждом шагу мы сталкиваемся с пережитками и проявлениями языческих верований. Я не говорю о людях, решивших стать славянами-язычниками, нет. Я говорю об обычных людях, которые не являются явными приверженцами какой-либо из религий, но тем не менее автоматически продолжают соблюдать какие-то обряды, верить в приметы. Сесть на дорожку, трижды сплюнуть от сглаза через левое плечо, взять с собой на знаменательное событие некий предмет - оберег, с которым всегда везет, - что это, как не пережитки язычества?

Христианская вера против язычества: язычество, хотя его и нельзя идеализировать, имело хоть немного логики и здравого смысла. Они верили в нескольких богов — то есть верили в нескольких сильных, могущественных существ, которые хотя бы теоретически могли существовать. С другой стороны, христианство верит в нечто, в корне противоречащее здравому смыслу, — это в Божественную Троицу: «три Лицаи все же один Бог» — это христианское учение действительно очень больно в самом своем основании. Тот, у кого так мало разума, что он действительно верит в него, деградирует до уровня экскрементов