1100-летие Крещения Алании

Во Владикавказе открылась фотовыставка "Святыни Алании", приуроченная к празднованию 1100-летия Крещения Алании.

По благословению епископа Владикавказского и Аланского Герасима государственный камерный хор "Алания" под руководством Народной артистки республики Агунды Кокойти выступил с концертом в исторической архиерейской резиденции Владикавказа. Это третий концерт из цикла посвящённых 1100-летию Крещения Алании. Первый состоялся в Вознесенском соборе г. Алагира, второй в храме Святого Георгия г. Ардона. В программе духовные произведения русских и осетинских композиторов. В этот раз духовная музыка в исполнении лучшего хорового коллектива Осетии звучала во вновь восстановленном храме святого равноапостольного князя Владимира резиденции Владикавказских архиереев ХIX века. Стены церкви украшают лики аланских святых и просветителей святой аланской земли, фрески, отражающие ключевых вехи христианской истории Осетии-Алании, это встреча святых апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита с аланским царём и народом, Крещение Алании, Задалески Нана, спасающая горстку аланских детей после нашествия завоевателя Тимура и разорения равнинной Алании. «Отче наш - Нае Фыд» Тамерлана Хосроева, музыка на тексты осетинских молитв из спектакля "Золото Нартов" Владимира Николаева – приобретали здесь особое звучание. Концерт посетил епископ Владикавказский и Аланский Герасим. По завершении мероприятия, правящий архиерей поблагодарил Агунду Кокойти и хористов капеллы за возможность услышать духовную музыку в прекрасном, профессиональном исполнении.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — это праздник, в который Православная Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории (Мф 21). Весной 30 года от Р. Х. в Иерусалим со всех сторон стекались паломники, чтобы встретить главный религиозный праздник — Песах (ветхозаветная Пасха). Сюда же отправляется и Христос вместе с учениками. Весть о воскрешении Лазаря уже распространилась по улицам Иерусалима. Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя. Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего». Улицы тонут во всеобщем ликовании: огромные толпы людей встречают Христа как царя и Мессию. Они постилают перед ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» («Осанна» значит «Спасай нас»). Кто бы мог подумать, что уже через несколько дней эти же люди будут кричать «Распни Его!» во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата.