Роман Уткин

18 ноября 1920г. совместным постановлением Наркомздрава РСФСР и Наркомюста РСФСР «Об искусственном прерывании беременности» впервые в мире были легализованы аборты. Вокруг этой темы и сейчас ломаются копья. высказываются все подряд: и имеющие отношение к делу или должную квалификацию и нет. Страны продолжают изменять свое законодательство как придется. Что же говорит нам на этот счет историческая практика? Христианская мораль XV–XVIII вв. приравнивала аборт к тяжелейшему преступлению. За «изведение плода во чреве» грешнице грозила суровая и длительная кара: от 5 до 15 лет ей не разрешалось заходить в церковь. Царь Алексей Михайлович Романов пошёл дальше, введя за это злодеяние смертную казнь. Прорубая окно в Европу, его сын Петр I в 1715 г. смягчил наказание. Останавливал ли женщин страх? Безусловно, но «травить плод зельем» самые отчаянные всё равно продолжали. Методика инструментального аборта пришла в Россию в 1750 г., однако это нисколько не изменило ситуации. Риск для женщины оставался высоким; лекари и повитухи небезосновательно опасались вводить его в свою повседневную практику. В царской России XVIII–XIX вв. за «умышленное детоубийство» карали не только несостоявшуюся мать и лицо, производящее вмешательство, но также и пособников. По уложению 1845 г. при повинности женщины ей полагалась ссылка в Сибирь сроком на 6 лет, а врачу грозили каторжные работы. Указ 1903 г. несколько облегчил наказание: ссылка в Сибирь была отменена, срок пребывания в исправительном учреждении сокращён до 3 лет; врача уже не ссылали на каторгу, а сажали в тюрьму на 6 лет с непременной публикацией приговора в печати. Эти изменения законодательства отражали общую либерализацию общества, другим признаком которой стали, к сожалению, возрастающая численность абортов (остававшихся нелегальными!) и неминуемый рост материнской смертности. Осуждение «абортного дела» всеми дореволюционными законами и устрашающие карательные меры всё равно не справлялись с ролью заградительных барьеров. В год начала Первой мировой войны законодательные запреты особенно ясно показали свою несостоятельность: за год было выполнено около 400 тыс. абортов. В 1914 г. у властей были дела и поважнее, поэтому судебные дела в связи с нелегальными абортами были возбуждены только в 20 случаях. Продолжение вы можете почитать тут https://istoriki.su/istoricheskie-temy/rossiyskaya_imperiya_v_xix-nachale_xx_veka/russian_impery_xix_xx_publitsistika/1078-aborty-ot-carskoy-rossii-i-sssr-do-nashih-dney.html Мой телеграмм канал в шапке профиля☝🏼

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОСТ. Войсковые священники в годы Первой Мировой войны. Церковь всегда благословляла своих чад сражаться с врагами Отечества. Первая мировая война вызвала горячий отклик у всех слоев населения Российской империи. Естественно, что Русская Православная церковь поддерживала и всячески укрепляла патриотические чувства народа. Всего за годы первой мировой войны 40 священников были убиты или умерли от ран, более 200 — получили раны и контузии, свыше 100 — пребывали в плену. По штату каждый полк Русской Императорской армии имел православного священника. На начало 1914 года в армии насчитывалось 766 священников, 121 дьякон и 88 псаломщиков, общим числом 975 священнослужителей. Во время войны в армии служили свыше 5 тысяч священников. Еще осенью 1914 года вышел приказ командования, в котором особо отмечалось, что: «в цепях предупреждения распространения пропаганды революционного характера в батальоны будут назначаемы опытные священнослужители для совершения богослужений, ведения бесед и пастырского надзора за нижними чинами». https://t.me/romanutkinlife Подписывайтесь на телеграмм канал