Валерий

«Хотя душа сама к себе ближе всех, однако же, познаний о душе у нас очень мало, и те, какие есть, большей частью односторонни и лживы»[1] (Св. Феофан Затворник) Душевная жизнь во всем ее богатстве и многообразии есть целый особый мир. Наука, изучающая этот мир, называется психологией. Слово психология[2] образуется из двух греческих слов «yuch» (душа) и «logoz» (учение, наука) и означает «наука о душе». Слово Божие учит, что нет большей заботы в мире для человека, как забота о вечном спасении души...

Вообще сложно сказать, что Осипов исповедует ересь Оригена или Целестия (который учил, что младенцы не крещённые идут в Рай), он исповедует новую всеобщую ересь при которой как бы истины много и одновременно её не существует вообще, Осипов говорит, что Церковь учит: •Бог наказывает, но не в том смысле, что наказывает, а в том смысле, что не наказывает •Бог Судья, но не в том смысле, что Судья, а в том смысле, что не Судья •муки вечные, но имеют конец •для спасения нужно ходить в церковь, молится, поститься, кается, но и не верующие, да и в итоге вообще все спасутся, в том числе Чикатило с Гитлером...

Говоря о принципах и путях богословского модернизма новейшего времени, нельзя не упомянуть о том двусмысленном положении, в котором в современной Русской и вообще Восточной Церкви оказалась личность и учение блаженного Августина, непререкаемого авторитета, покрытого общецерковной славой в эпоху Вселенских соборов. Охлаждение этого почитания в поздне- и послевизантийский период объясняется расколом XI в. и спекуляциями на августинизме в латинской полемике с Православием и, в силу этого, отходом Иппонийского епископа на Востоке на второй план...

Статья пояснение видеоролика "Загадка библейской притчи. «Сыны века» против «сынов света»" Из просмотра первой половины видео можно обратить внимание на хорошо поставленную речь оратора, так же видно, что он внимательно прочитал некоторые из притч Евангелия. Далее, видимо по причине недостатка знаний, можно услышать голословные высказывания в адрес Церкви, якобы святые Отцы трактуют каждую притчу отдельно, а не всё вместе, что церковники учат, что всё там написано о них, при это утверждает, что церковь учит всё понимать буквально...